Волшебная кнопка

Александр Чмут

«Если бы мне иметь волшебную кнопку» — услышал я как-то желание одного, уже достаточно пожилого брата. Почему же он так нуждался в ней? Логика мужчины была простой: приходит на ум греховная мысль, а ты нажал кнопку — и все прошло, и грех уже не привлекает твоего внимания. Проблемой брата, которого я упомянул, была тяга к употреблению пива. С этим влечением, иногда с успехом, а иногда безуспешно, этот человек боролся до самой своей смерти.
В современном мире мы привыкли все решать с помощью кнопок:
А) нажимаешь один раз кнопку — и ты разговариваешь по телефону;
Б) кликнул два раза по мышке – и нашел все, что нужно, в Интернете;
В) одно нажатие кнопкой – и посудомоечная машина помоет всю посуду.
Многие верующие люди, которые продолжают борьбу с грехом, не отказались бы от такой кнопки, с помощью которой можно было бы успешно преодолевать все дьявольские искушения и решать все духовные проблемы.
И как это ни странно христиане изобретают такие кнопки, которые на их взгляд, без всякого дополнительного напряжения обеспечат им и вечность с Богом, и духовную жизнь на достаточном уровне. Многие христиане искренне верят в могущество таких кнопок. И каждый выбирает себе такую, которая пришлась ему больше всего по душе:
А) кто-то верит в то, что принадлежность к той или иной церкви, конфессии, или братству автоматически обеспечит ему высокий духовный уровень. И еще совсем недавно мы слышали лозунги вроде следующего: «Только наша церковь будет спасена»;
Б) кто-то искренне убежден в том, что духовность ему обеспечит внешнее исполнение тех или иных предписаний, определенный стиль в одежде, те или иные традиции. И это – то же кнопки;
В) учение о «вечной безопасности», которое становится все более популярным в евангельских церквах Украины, тоже предлагает верующим своеобразную «волшебную кнопку». Кальвинизм, как называют это учение, утверждает: после того, как человек обращается к Господу, на него автоматически распространяется полная безопасность. «Грешишь ты или нет — спасение тебе гарантировано. По этому поводу, можешь не переживать. Нажимай на кнопку «вечной безопасности » и будь спокоен».
Но Евангелия и послания Апостолов учат нас обратному. Слово Божье говорит о том, что Церковь Христова и христианская жизнь — это не автоматизированное производство, в котором все заранее запрограммировано и предусмотрено, так что происходит только то, что должно произойти.
Жизнь с Христом – это жизнь на войне. Ты постоянно находишься в борьбе. А на войне как на войне. Там бывают как победы, так и поражения вплоть до смерти. И Евангелие обращает внимание на то, что человек, пришедший к Христу с покаянием, в тот же самый момент стал на путь борьбы, и этот путь – далеко небезопасный. Бесспорно, бороться с искушениями ему помогает Иисус Христос, однако, в любом случае, духовной войны ему не избежать.
По крайней мере, 24 раза на страницах Нового Завета встречается слово «смотрите», и речь тут идет не просто о житейских мелочах, а о вечной жизни. «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8). Эти слова написал апостол Петр, и его оговорка очень серьезна.
Апостол Павел прямым текстом обращается к ефесским верующим, говоря: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять» (Еф. 6:11-13). Если ты не оденешься во «всеоружие Божье» — ты не устоишь в борьбе. Ты на войне.
Я убежден, что, если мы будем честными, то признаем, что с искушениями сталкиваются как молодые, так пожилые люди. И даже служители. Но молодое поколение особенно страдает от соблазнов… Современных молодых христиан волнуют вопросы, на которые они часто не могут получить ответы от взрослых. Иногда молодым стыдно спрашивать о том или ином аспекте своей жизни, потому что они чувствуют, что столкнутся с непониманием и даже осуждением. Многие из тех верующих, которые упали на духовном пути, теперь не могут встать: они скрывают свое настоящее состояние от братьев по вере по той причине, что не надеются на получение помощи.
На одной молодежной конференции я познакомился с рядом вопросов, которые по-настоящему волнуют современное поколение христиан. Оказывается, это – далеко не вопросы о достоверности Библии, спасении души по благодати Божьей и, даже, Втором Пришествии Христа. Молодежь волнует непонятная, грустная, нездоровая и ужасная реальность нашей жизни. Молодые души ищут ответы на то, как защитить себя от лавины информации, переполненной развратом, как вести себя в тех или иных сложных ситуациях жизни, как контролировать свои чувства, когда их одолевает искушение.
Молодежь занимается тем, как выжить в мире относительных ценностей, и откуда вообще ждать опасности. Многих ребят беспокоит вопрос: почему приходят искушения? Я акцентирую внимание именно на искушениях, то есть на том явлении, посредством которого дьявол пытается заставить нас согрешить. Почему в моем уме возникают нездоровые мысли? Почему в моем сердце появляются греховные желания? Когда я впал в грех, значит ли это, что Бог меня оставил? Вероятно, я слишком грешен, поскольку не могу противостоять греховному влечению? Почему в моей жизни происходит все это?
Вот что, оказывается, волнует современную молодежь.
История свидетельствует о том, что когда в церкви возникали те или иные проблемы, она сразу же реагировала на них определенным образом. Примером этого может быть случай, зафиксированный в книге Деяний Святых Апостолов 15:1-2: «Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись.
Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим» (Деян. 15:1-2). Результатом этого спора стало то, что Апостолы, собравшись на Соборе, приняли специальное решение относительно обращенных из язычников. В частности, им дали совет «воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы» (Деян. 15:29). Такой была реакция Первоапостольской церкви на возникшую проблему.
Фактически, все Соборы в истории Христианской Церкви происходили по определенной причине. Скажем, Первый Вселенский собор, на котором был сформулирован так называемый Никейский символ веры, провели потому, что Арий распространял учение о том, что Иисус Христос не является Богом. Поэтому Церковь была вынуждена отреагировать на эту ересь.
Сегодня, когда грех все больше и больше проникает на духовную территорию Божьего народа, когда немало наших братьев и сестер падают в борьбе с искушениями, нам нужно начать говорить о вещах, которые нас волнуют в современных условиях. Нужно не молчать об этом.
Именно по этой причине я решил затронуть тему, актуальную в христианской среде и имеющую отношение ко всем без исключения верующим – как к христианам с многолетним духовным опытом, так и к новообращенным. Она касается как мужчин, так и женщин, а также и тех людей, которые еще живут без Христа. Все люди без исключения сталкиваются на своем жизненном пути с искушениями. Даже Иисус Христос, когда находился на земле, был искушаем от дьявола. В Послании к евреям написано: «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евр. 4:15).
Если мы решимся исследовать эту тему тщательным образом, мы придем к выводу: она имеет в истории человечества актуальное значение. Именно по той причине, что Адам и Ева — первые люди — не устояли перед соблазном, произошло грехопадение. В тексте Первом послании апостола Павла к Тимофею написано: «и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление» (1 Тим. 2:14). Человек не выдержал экзамена, впав в искушение от дьявола. И именно потому, что Иисус Христос претерпел все искушения и вышел из них победителем — мы и имеем спасение души.
В Своем Слове — Библии, Господь открывает нам реальность победы над искушениями, которые, Он хочет, чтобы мы преодолевали с Его помощью. В Первом послании апостола Павла к коринфянам написано: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:13). Эти слова дают надежду тем людям, которые все еще продолжают войну с грехом, и эта война для них не всегда является успешной.
Следует помнить о том, что борьба с искушениями не прекратится до тех пор, пока мы не встретимся с нашим любимым Господом, но достижение победы в ней возможно. Это возможно при помощи Христа, Который является Победителем. Только, когда мы встретимся с Господом в небе, наша жизнь будет свободна от всякого зла: «И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21:3-4). А до тех пор мы должны быть готовы к тому, что искушения будут приходить к нам. На нашем жизненном пути будут встречаться искушения, но нам нужно научиться их преодолевать. Другого варианта у нас просто нет.
Хотя в теле христианина и нет «волшебной кнопочки», оно является храмом Святого Духа. В Библии так и написано: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:19-20). Если мы — христиане, наши тела являются средством прославления Господа Бога, а это значит, что мы вполне можем жить победным жизнью. В этом нам желает помогать Сам Бог.
Нужно помнить, что принцип «получить все и сразу» — это обманчивый девиз, который ведет к рабству. Господь желает совершенно противоположного: того, чтобы мы духовно росли. Процесс духовного роста происходит постепенно, однако важно, чтобы он продолжался «доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:13).
Часто, когда речь заходит об искушениях, можно услышать такие вопросы: «Куда же смотрит Бог? Почему Он ничего не делает для того, чтобы не позволить случиться духовному падению? Неужели роль Творца заключается лишь в Его молчаливом наблюдении за тем, выстоит ли человек в искушении и таким образом заслужит награду, или же, наоборот, упадет в грех и получит заслуженное наказание от Всевышнего?» Или еще: «Творец имеет силу и возможность уберечь Своих верных от любых искушений, но если Он этого не делает, значит, Он каким-то образом Сам участвует в них».
Конечно, ответы на эти и подобные им вопросы не являются простыми и однозначными. Не все, что происходит по ту сторону бытия, является хорошо известным и логически понятным для нас… Однако, то, что на основании библейского учения мы можем знать наверняка, — это то, что «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» (Иак. 1:13). Этот текст объясняет: Господь не является источником греховных соблазнов и не провоцирует зло. Бог не желает ввести человека в грех. Было бы также несправедливо заявлять, что Он не принимает никакого участия в наших искушениях, что Он удаляется от нас или только молчаливо наблюдает за всеми нашими бедами.
Важно знать, что как Господь, так и сатана играют каждый свою роль и имеют свой собственный план в том искушении, которое атакует нас. Намерением дьявола в искушениях является всегда «украсть, убить и погубить» Христова последователя, намерением Бога же, напротив, уберечь Своего ребенка, не позволив сатане достичь своей цели. Не прибегая к непринудительным методам, Господь оказывает влияние на свободу выбора человека таким образом, чтобы предостеречь ее от совершения злого поступка.
Присутствие Божье в наших искушениях можно объяснить также и тем, что Господь позволяет существовать искушениям. Из этого следует вполне уместный вопрос: «Почему Бог позволяет, чтобы искушения имели место в нашей жизни? Если искушения применяет дьявол с тем, чтобы мы согрешили, то какую же тогда цель преследует в них Бог?» Священное Писание дает вполне ясное объяснение: под влиянием искушений происходит очищение и духовный рост человека.
Апостол Петр обращается к своим братьям такими словами: «О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» (1 Пет. 1:6-7). Специалисты, имеющие дело с плавкой золота, знают, что лишь под воздействием высокой температуры от него отделяются всевозможные примеси и шлаки, в результате чего золото становится полностью чистым. Так же и Господь Бог использует искушение для того, чтобы выявить и удалить ту или иную похоть, содержащуюся в нашем сердце.
Иаков говорит, что «каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» (Иак. 1:14). Бог желает очистить нас от остатков алчности. Он продолжает допускать то, чтобы алчность каждый раз давала о себе знать, пока, в конце концов, мы не спросим себя: «Почему я впадаю в одно и то же искушение столько раз подряд?»
Когда мы сталкиваемся с искушением, которое появилась неожиданно и неизвестно откуда — нужно знать, что Божье отношение к этому искушению состоит в том, чтобы показать нам нашу слабость. До сих пор мы были слабыми по той причине, что не следили за тем, в чем мы были слабы. А поскольку Господь желает, чтобы мы были сильными именно в этой области духовной битвы, Он позволяет сатане искушать нас снова и снова д тех пор, пока мы не станем на страже слабой черты нашего характере или поведения…
Мы можем быть уверены в том, что, когда сатана выступает против нас, Бог допускает это с Собственной целью, отличной от той, которую имеет сатана. Несмотря на то, что целью врага душ человеческих является только уничтожение человека, Господь преследует Свою вечную цель тем, что позволяет дьяволу искушать нас. Если мы будем правильно относиться к искушению, оно никогда не станет причиной нашей гибели. В Слове Божьем написано: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).
Бог допускает искушения не потому, что Он желает, чтобы мы чувствовали себя грязными и недостойными. Он желает, чтобы мы сказали: «Господи, я знаю, что Ты участвуешь в этом. Помоги мне противостоять греху. Помоги поступить правильно. Я знаю мою слабость и в дальнейшем не хочу быть победителем в этом искушении»…
Несмотря на все предостережения Божьи и советы душепопечителей, поражение в искушении является реальной возможностью в христианской жизни. Так было когда-то, так происходит и сейчас. Апостол Иаков пишет: «Ибо все мы много согрешаем…» (Иак. 3:2), иначе говоря, все мы много раз падаем в искушении: для кого-то этим искушением является алкоголь, для кого-то — деньги, для кого-то — женщины, еще для кого-то — нездоровые отношения с окружающими.
Дьявол желает всеми своими силами «прельстить, если возможно, даже и избранных» (Мф. 24:24). Он очень радуется, когда это происходит и пытается доказать, что возврата к Богу для такого человека уже не существует, поскольку он прогневал Святого Духа и покаяться уже не сможет.
В качестве примера приведу историю, которая произошла в жизни известного проповедника и узника за веру в Иисуса Христа наших дней Михаила Хорева. Очередной раз попав за решетку, брат Михаил оказался рядом с человеком, который был одержим демоном. Это обнаружилось в первую же ночь. В полночь брат услышал, как человек, спящий рядом, вдруг вскочил на ноги и начала кричать: «Не трогай меня! Оставь меня в покое! Не надо приставать ко мне!» В тот же миг другие заключенные начали бросать в него разные вещи. Этот ужас продолжался до пяти утра. Оказывается, каждую ночь этого человека посещал дьявол. Беднягу звали Савелием. Он был уже пожилым человеком и очень страдал от того, что происходило с ним каждую ночь в течение долгого времени.
Но случилось чудо: после того, как брат Михаил совершил молитву над ним, дьявол прекратил свои посещения. Савелий очень привязался к Хореву и старался всегда находиться с ним рядом. Свою привязанность он объяснял следующим образом: в то время, когда он был рядом с верующим, демоны его не беспокоили. Понятно, что в жизни этого человека произошло что-то ужасное, после чего и начала его мучить враждебная сила. Общаясь с Савелием, Михаил заметил, что тот отлично знает Божье Слово. Но что именно произошло в его жизни, рассказывать он отказывался. Брат Михаил поставил перед ним условие: «Или ты рассказываешь, или я перехожу на другое место». И вот что рассказал этот человек.
В прошлом он был пресвитером церкви. В 1948 году его арестовали. Дома остались жена и пятеро детей. Савелия увезли в Магадан и обязали подпиской о пожизненном невыезде за пределы города. Шло время, надежды на возвращение домой не было никакой. И Савелий женился на сестре, которую также арестовали. Дома у нее осталась семья. У новых супругов родился ребенок, но через восемь лет их совместной жизни, уже после смерти Сталина, вдруг вышел указ о том, что все заключенные освобождаются и могут возвратиться домой. Новая жена Савелия сказала: «Я забираю ребенка и возвращаюсь к своей семье. Если простит меня мой муж, то хорошо, а если нет — я хоть в одном селе со своими детьми жить буду». И поехала.
Деваться Савелию было некуда, и он тоже решил поехать домой, просить прощения у своей семьи. Приехал. Зашел к себе в дом. Встретил его младший сын. Двенадцать лет прошло, и конечно, он его не узнал. Кроме сына, дома никого не было. «Где мама?» — спросил Савелий у парня. «На базар пошла, а вам что нужно?» Мужчина придумал какую-то историю, чтобы остаться в доме. Увидев фотографию, на которой был изображен он сам, Савелий спросил: «Кто это?» Мальчик улыбнулся: «Это – мой папа». «А где же он?» «Знаете, — ответил парень, — это самый дорогой член нашей семьи. Отец умер в тюрьме как христианин. Он был пресвитером. Мы всегда хвалимся этой фотографией и тем, что у нас такой хороший папа».
Когда Савелий услышал эти слова, что-то оборвалось у него внутри: «Какой же я хороший? Нет, я так не могу». Выйдя из дома, он спрятался в кустах, чтобы увидеть жену, которая должна была вернуться домой с базара. Но у Савелия не стало силы, чтобы снова зайти в дом, признаться во всем и извиниться перед семьей за содеянное. Мужчина решил уехать. Подавшись в Крым, Савелий стал вести греховную жизнь. Снова женился. Однажды во время пьяной драки толкнул жену так, что она, ударившись виском о стол, умерла. Савелия снова осудили, на этот раз — за убийство. Мужчина получил пятнадцать лет. «После того, как меня осудили, — сказал Савелий, — ко мне регулярно начал приходить дьявол». Брат Хорев уговаривал Савелия признать свои грехи, покаяться и начать жизнь заново, но тот отказался. И, в конец концов, погиб, зная, что идет в ад.
Трагическая история, которая поднимает много вопросов. Почему так случилось? Предоставил ли Бог Савелию шанс, когда еще можно было остановиться? Было ли возможным покаяние для этого человека? Мы можем знать наверняка лишь то, что Иисус Христос дает надежду каждому Своему дитяти, впавшему в искушение. Поэтому у человека, который впал в грех, всегда существует возможность вернуться к Господу. Христос всегда предоставляет ему шанс раскаяться в грехе и начать новую жизнь. Поэтому в книге Притчей написано: «Ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель» (Притч. 24:16).
Бог силен восстановить павшего, но он не будет делать это вопреки его воле. Поэтому Писание содержит в себе множество предупреждений крепко стоять в вере, чтобы не отпасть: «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды» (1 Кор. 16:13). Иисус Христос предостерег апостолов, в том числе и Петра: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение», но Петр не старался и по этой причине поддался искушению так, что отрекся от своего Учителя и Господа. Для всех нас в этом содержится большой урок, чтобы избежать ошибки Петра.
Кто из нас никогда не падал в искушении? Что же приходится делать тому, кто не смог уследить за собою? Опасно не то, что христианин падает, а то, что он не предоставляет возможность Господу поднять его и идти с Его помощью дальше. Поэтому каждому христианину, борющемуся с грехом, следует крепко «держаться» Господа (Деян. 11:23; Евр. 4:14; 10:23) и «наблюдать за собой», чтобы не «лишиться благодати Божьей» (2 Ин. 8; 2 Кор. 13:5; Евр. 12:15). Без этой благодати мы никогда не сможем ни устоять в искушении, ни снова встать после впадения в него, чтобы впредь уже не повторить своей ошибки.
Если Божье предостережение обращено именно к нам, верующим людям, значит мы никак не сможем избежать ответственности за его соблюдение. За Богом дело не станет. Он никогда не оставит без Своей помощи и поддержки Своих детей, потому что силен «представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования» (Кол. 1:22-23). «Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца» (Евр. 3:14). «Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное» (Евр. 10:35-36).
Фрагмент из книги «Обережно, спокуса». Подано с разрешения автора.
Перевод: Геннадий Гололоб