Заблуждение, лежащее в теории предопределения и божественного избрания

Пол Ч. Джонг

Римлянам 8:28-30

«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил».

Избрал ли в самом деле Бог лишь некоторых из нас?

Нет. Он избрал всех нас в Иисусе Христе.

Теологическая теория предопределения и Божественного избрания, являющаяся одним из базовых учений, создавших Христианскую доктрину, привело многих, желающих верить в Иисуса к неверному пониманию Божьего слова. Эта ошибочная теория произвела большую путаницу.
Ложная теология предопределения учит, что Бог избрал тех, кого Он любит, в то же время осудив тех, кто Ему не по нраву. Это должно означать, что некоторые, кто избраны, рождаются свыше от воды и Духа и принимаются на Небесах, в то время как другие, которые не были избраны, обречены гореть в аду.
Если Бог на самом деле избирает только некоторых из нас, то единственное что нам остаётся, это агонизировать над вопросом, «Был ли я избран для спасения?». Если мы не были избраны, то для нас  не имело бы смысла верить в Иисуса. Таким образом эта теория заставила множество людей заботиться более о том, были ли они избраны, чем непосредственно о вере.
Если мы верим в это, то как мы можем быть свободны от сомнений и верить только в Бога? Чем мы подтвердим, что Бог на самом деле избрал нас? Тогда Он был бы Богом лишь тех, кто избран, хотя Он и говорит, «Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников» (Римлянам 3:29).
По той причине, что множество людей неверно понимают значения предопределения и Божественного избрания, они пребывают в страхе пред гибелью, даже веруя в Иисуса.
В Ефесянам 1:3-5 говорится, «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей».
Поэтому мы должны пересмотреть концепцию теологического предопределения и Божественного избрания. Во-первых, нам необходимо понять, что говорит Библия о предопределении и Божественном избрании и укрепить нашу веру в спасение водой и Духом.
О чём говорит нам послание Римлянам? Некоторые теологи развили необоснованную теорию «безусловного избрания». Но является ли теология Богом? Сама теология не есть Бог.
Ещё до сотворения мира, Бог избрал всё человечество в Иисусе Христе и решил спасти всех нас, сделав праведниками. Иисус любит нас безусловно. Не превращайте Его в дискриминационного Бога. Неверующие доверяют своим собственным суждениям, однако верующие основывают свою веру на написанном Божьем слове.

Божественное Избрание в Ветхом Завете

Истинна ли теория безусловного избрания?

Нет. Наш Господь не является таким ограниченным Богом. Бог избрал в Иисусе всех грешников, а не только нескольких избранных.

В Бытие 25:21-26 мы читаем о двух сыновьях Исаака, — Исаве и Иакове. Бог избрал Иакова, когда ещё оба сына Исаака находились в материнской утробе.
Те, кто неправильно понимают слово Божье, пользуются этим отрывком, как основанием для теории безусловного предизбрания. Это похоже на смешение языческого бога судьбы с Христианством.
Если мы верим в то, что Бог избирает нас на основании «безусловного предизбрания», а не в Иисусе Христе, то это то же самое, как если бы мы поклонялись богам судьбы и идолам. Бог не является «Богом судьбы». Если бы нам следовало верить в судьбу, то мы бы этим отрицали Божий план для нас и попали бы в ловушку сатаны.
Если люди непокорны Божьей воле, то в таком случае они не более, чем животные, обреченные на гибель. Так как мы, верующие, не являемся животными, мы должны стать истинными верующими, которые читают и верят в истину, записанную в Библии. Не думать в первую очередь о написанном слове Божьем означает предавать себя сатане.
Чтобы иметь настоящую веру, нам следует первым долгом размышлять об истине, записанной в Библии и следовать вере тех, кто возрождён во Христе.
Кальвинизм настаивает на ограниченном избрании. Это означает, что любовь Божья и Господне  искупление не относятся к определённым людям. Может ли это быть правдой?
Библия говорит, «Бог хочет, чтобы все люди спаслись» (1Тимофею 2:4). Если бы благословение искупления применялось лишь к некоторым, то многие верующие перестали бы верить в Иисуса. В конце концов, кто захотел бы веровать в такого ограниченного Бога?
Мы должны быть уверены, что наш Бог не является ограниченным. Он есть Бог Истины, Любви, и Справедливости. Мы должны верить в Иисуса и в Евангелие рождения свыше от воды и Духа, и таким образом быть спасёнными от всех наших грехов. Иисус является Спасителем всех, кто заново рождён от воды и Духа.
В соответствии с теорией Кальвинизма, если бы было всего десять человек, некоторые из них были бы спасены Богом, в то время как остальные были бы обречены гореть в адском огне. Это неправда.
Говорить, что Бог любит одних и отбрасывает остальных, не имеет никакого смысла. Представьте, что Бог сегодня здесь с нами. Если бы Он выбрал тех, кто сидит на правой стороне зала, в то же время решив отправить тех, кто на левой стороне, в ад, то отнеслись бы мы к Нему, как к Богу?
Не возвысили бы те, кто был отвергнут, свои голоса в протесте? Всё творение восклицало бы, «Как может Бог быть таким несправедливым?». Безусловное предизбрание неистинно, потому что Бог избрал всё человечество во Христе Иисусе.
Поэтому все, кто призваны Богом во имя Христа, — избраны. Так кого же призывает Бог? Он призывает не праведников, но грешников. Бог не призывает тех, кто считают себя праведниками.
Божье благословение искупления существует для грешников и тех, кто осуждён на ад. Избрание означает, что Бог призывает грешников, чтобы сделать их Своими праведными детьми.

Бог Справедлив

Любит ли Бог лишь нескольких избранных?

Нет. Господь не является ограниченным. Бог праведен.

Бог Справедлив. Он не является Богом, любящим только безусловно избранных. Он призвал грешников во имя Христа. Без спасения через искупление Иисуса Христа и Его прощение грехов, как могли бы мы познать Божью любовь и спасение? Никогда не делайте из Него несправедливого Бога.
Постарайтесь обнаружить, что пропущено из оригинального текста, когда будете читать Ефесянам 1:3-5. «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей». Что пропущено? Пропущены слова «В Нём, (т.е. в Иисусе Христе)».
Безусловное избрание в Кальвинизме не согласуется со словом Библии. Библия говорит, «Он избрал нас в Нём (в Иисусе Христе) прежде создания мира».
Бог избрал всё человечество во Христе быть рождёнными от воды и Духа. Те, кто неминуемо рождаются грешниками, могут быть искуплены от греха и стать Его детьми. Он включил всё человечество в список тех, кто должен быть спасён, и избрал их во Христе Иисусе.
Из-за того, что многие теологи, настаивающие на безусловном избрании, говорят, что избраны всего лишь некоторые, множество людей впадают в хаос верования абсолютно иррациональным доктринам. Эти лжетеологи говорят, что Бог избирает некоторых и отвергает других через безусловное избрание, тогда как истина Его слова в том, что Бог избрал всех грешников в Иисусе. Многие люди становятся жертвами ложной доктрины из-за своих суеверных убеждений.
Понимая, что Бог решил спасти всё человечество в Иисусе, мы можем понять и то, что искупление греха относится к каждому, кто верует в Иисуса. Поступая так, мы сможем получить спасение от всех наших грехов, стать детьми Бога, стать праведниками, иметь вечную жизнь и уверенность в том, что Бог справедлив.

Божественное Избрание в Истории Иакова и Исава

Кого избрал Бог? Только особо избранных?

Нет. Бог избрал всё человечество во Христе. Поэтому, всякий, кто верует во Христа и не имеет греха через крещение Иисуса, — избран.

В Бытие 25:19-28, Исав и Иаков боролись в утробе их матери Ревекки. Бог сказал в Бытие 25:23, «Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему».
Грешники превратили эти слова в теорию теологического предопределения и Божественного избрания, оставив многих верующих в Иисуса в смущении относительно того, были ли они избраны или нет! Когда они считают себя избранными, они думают, что уже спасены и теряют интерес к рождению свыше от воды и Духа.
Концепция безусловного избрания отвратила многих, кто веровал в Иисуса, от искупления и осудила их в ад. Она также явила Бога, как несправедливого.
Из-за того, что многие теологи учат ложным доктринам, возникшим из их собственных суждений, многие, кто веруют в Иисуса, чувствуют себя незащищёнными и думают, были ли они избраны, или предопределено ли их искупление.
Из Иакова и Исава, кого избрал Бог? Он избрал Иакова в Иисусе Христе. В Римлянам 9:10-11 сказано, что Бог призвал Иакова а не его брата, хотя они, будучи зачаты одним человеком, не были ещё рождены, не совершив таким образом ни доброго ни злого.
Целью Бога было избрать Иакова не по причине его дел, а по причине Божьего избрания. Библия также говорит, что Иисус пришёл призвать к покаянию грешников, а не праведников, которые живут благочестивой жизнью.
Все люди, как потомки Адама, рождены грешниками. Давид говорил, что он был грешником от материнской утробы и был зачат в беззаконии. «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Псалтирь 50:7).
Все люди рождены грешниками из-за греха своих предков. Поэтому каждый, кто рождается в этот мир, поневоле становится грешником, поступает как грешник, и несёт на себе плоды греха.
Ребёнок, который ещё не совершил ни одного греха, уже является грешником, потому что он был рождён с семенем греха. В нём – злые мысли; в его сердце — блуд, прелюбодеяние и убийство. Он был рождён с грехом своих предков. Все люди являются грешниками даже до того, как они родятся.
Причина, по которой Бог сделал нас несовершенными, в следующем. Человечество является творением Бога, но Господь планирует сделать нас Своими детьми, спасая нас от греха. Вот почему Он допустил, чтобы Адам согрешил.
Когда мы в результате этого стали грешниками, Бог послал в этот мир Иисуса, допустив, чтобы Его единородный Сын взял на Себя все грехи мира через Своё крещение.
Божьим намерением было искупить человечество через крещение Иисуса и Его кровь на Кресте, и дать им власть стать Его детьми по вере в Иисуса. Он позволил согрешить Адаму лишь на основании обетования уничтожения всех грехов во Христе.
Грешники, верующие в ложную доктрину, говорят, «Посмотрите на Иакова и Исава. Он избрал одного и отверг другого без всякой причины, безусловно». Бог не избирал нас безусловно, но избрал нас во Христе Иисусе. Нам нужно лишь взглянуть на слова, написанные в Библии. Римлянам 9:10-12 говорит, «И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего. Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего».
Бог избрал Иакова в Иисусе. Иаков был примером недостойного грешника, лишенного своей собственной праведности. В Ефесянам 1:4 говорится, что Бог избрал нас в Иисусе.
Кого призвал Бог? Он призвал Иакова, потому что тот знал, что был грешен и неправеден перед Богом, и полагался на Бога. Он призвал Иакова именем Своего единородного Сына, Иисуса и искупил его Евангелием воды и крови, чтобы сделать его своим дитём. Так Бог призвал Иакова и благословил его искуплением.
Он призвал грешников, чтобы сделать их праведниками через искупление Иисуса. Таков Божий план.

Ложная Доктрина Безусловного Избрания.

Почему Бог избрал Иакова?

Потому что Иаков знал о своей неправедности.

Недавно я читал книгу, основанную на истории безусловного избрания. Молодому человеку приснился сон. Во сне перед ним возникла старая женщина, позвав его следовать за ней в какое-то место, и он пошёл. Потом старая женщина сказала ему, что он был избран Богом.
Молодой человек спросил женщину, как мог Бог его избрать, когда он даже не верил в Бога? Она ответила ему, что Бог выбрал его безусловно, несмотря на его безверие.
Это неверно. Как мог Бог произвольно обречь некоторых на пребывание в аду, и избрать других к спасению? Бог избрал всех в Иисусе.
Теологическая теория избрания, исключающая Иисуса, ложна. Но многие теологи настаивают, что Бог избрал лишь некоторых из нас. Это неправда. Бог хочет спасти всех в Иисусе. Только те, кто не верят в искупление водой и Духом в Иисусе, не будут спасены.
Бог предопределил всё человечество ко спасению через Своего Сына, Иисуса, и намеревался сделать нас Своими детьми ещё прежде сотворения мира. Он запланировал спасти человечество от всех грехов мира через искупление Иисуса Христа. Это есть истина, как она записана в Библии.
Праведники, которые возрождены во Христе, являются избранными. Но теологи настаивают, что Бог избирает только некоторых из нас. Они говорят например, что Буддистские монахи – среди тех, кого Бог не избрал. Но Бог избрал также и их в Иисусе.
Если бы Бог безусловно избирал некоторых безотносительно к Иисусу, то нам не нужно было бы проповедовать Евангелие. Если Бог запланировал избрать некоторых безотносительно к Иисусу, то грешникам не нужно было бы веровать в Иисуса. Как же тогда могло осуществиться Его слово Любви, Истины и Избавления?
Был бы тогда какой-либо смысл служителям Божьим проповедовать Евангелие в этом мире? Есть ли какой-либо смысл в том, что Бог уже безусловно избрал как искупленных, так и проклятых безотносительно к Иисусу?
Причина, по которой Бог избрал Иакова в Иисусе, причина, по которой Он возлюбил Иакова, а Исава возненавидел, была в том, что Он уже знал прежде их рождения на этот свет, что Иаков поверит в Иисуса, а Исав не поверит в Него.
В этом мире есть много грешников, которые верят в Иисуса. Некоторые из них, как Исав, а некоторые – как Иаков.
Почему Бог возлюбил Иакова? Иаков был неправеден и знал о своей недостойности. Поэтому он признал перед Богом, что является грешником и просил о Его милости. Вот почему Бог спас Иакова.
Но Исав более надеялся на себя, чем на Господа и не жаждал Божьей Милости. Потому Бог сказал, что Он возлюбил Иакова и возненавидел Исава. Это есть слово истины.
Бог предопределил всех нас к спасению в Иисусе. Всё, что грешникам нужно сделать, это уверовать в Иисуса. Тогда Божья истина и праведность будут привиты в их сердца.
Мы, будучи грешниками, не можем сделать ничего более, чем веровать всем своим сердцем в Иисусово спасение. Всё, что нам нужно делать, это верить в спасение через Иисуса.

Ложная Теория Постепенного Освящения

Правда ли то, что грешник Постепенно может стать праведным?

Нет. Это невозможно. Раз и навсегда, Бог сделал грешников праведными и без порока через искупление Христова крещения и Его смерть на Кресте.

Сатана обманывает грешников теорией постепенного освящения, чтобы они не могли спастись от своих грехов. Постепенное освящение означает, что грешники постепенно становятся святыми после того, как они поверили в Иисуса.
Теория звучит так. «Грешники не могут сразу, раз и навсегда стать праведниками, но спасаются лишь от первородного греха, когда уверуют в Иисуса. Настоящие грехи смываются каждый день через ежедневные молитвы покаяния и так люди постепенно становятся святыми».
Сущность этой теории в постепенном освящении. То, что кто-либо может веровать в Иисуса и постепенно становиться более святым Христианином, звучит очень возвышенно. За много лет эта теория ввела в заблуждение большое количество Христиан, дав им ощущение защищённости. Вот почему существует так много «я-святее-тебя» Христиан в сегодняшнем Христианстве.
Они думают, что в один прекрасный день они просто переменятся и больше не будут грешить. Но они проживают свою жизнь, как грешники и будут судимы, как грешники перед Богом после своей смерти.
Прочтите истинное слово в Библии. В Римлянам 8:30 сказано, «А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил».
И в 29 стихе, «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями». На первый взгляд может показаться, что существуют ступени становления в праведности. Но Слово говорит нам, что праведность была дана один раз и навсегда.
«Кого Он призвал, тех и оправдал». Иисус призвал грешников и сделал их праведными через Своё крещение на Иордане и свою смерть на Кресте.
Поэтому тот, кто верит в искупление в Иисусе, становится прославленным дитём Бога. Искупление грешников и прославление их во имя Иисуса является благодатью Божьей.
Вот что говорит нам Бог. Но некоторые Христиане говорят нам посмотреть на Римлянам 8:30. «Существуют ступени в освящении. Разве это не означает, что мы изменяемся постепенно?». Вот как они вводят в заблуждение. Они говорят людям в будущем времени, что грешник станет праведным с течением времени.
Однако Библия говорит нам не в будущем, а в прошедшем совершённом времени, о том, что мы были сделаны праведными раз и навсегда. Существует чёткое различие между будущим временем и прошедшим совершённым временем.
Мы должны полностью верить Библии. В соответствии с тем, что написано, мы можем стать детьми Божьими раз и навсегда. Это в корне отличается от теории постепенного освящения.
Теория постепенного освящения говорит, что только первородный грех прощается, когда мы верим в Иисуса. Это предполагает, что мы должны вести религиозную жизнь и каждый день каяться в своих грехах, чтобы оказаться праведными, когда предстанем перед Богом.
Из-за того, что множество людей верят этой теории, они остаются грешниками даже после того, как уверуют в Иисуса. Вот почему теория постепенного освящения неистинна.
Библия ясно говорит нам, что мы становимся праведниками и детьми Божьими по вере. Также, как ребёнок рождается в этот мир, дети Божьи становятся освящёнными в момент, когда они понимают и уверуют в искупления Иисуса. Ложная же теория постепенного освящения произрастает из лжи.

Полное Освобождение от Всех Грехов

Что мы должны сделать, Чтобы стать полностью освященными?

Мы должны верить в искупление водой и Духом.

Римлянам 8:1-2 говорит, «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти». Это говорит нам о том, что Бог сделал всех грешников праведниками и избавил всех, кто пришёл к Иисусу от закона греха и смерти.
Библия говорит нам о полном искуплении в Евреям 9:12, «И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление». Это означает, что мы, уверовавшие в Иисуса, искуплены и допущены на Небеса.
Мы услышали и уверовали в Евангелие искупления водой и Духом в Иисусе Христе и нам были прощены все наши грехи. Но грешники, считающие, что им был прощён лишь первородный грех, не могут получить спасение. Они думают, что должны каяться каждый день для того, чтобы очиститься от грехов, которые они совершают после того, как уверовали в Иисуса.
Их извращённая вера ведёт их в ад. Их ошибочные убеждения понуждают их каяться каждый день для того, чтобы освободиться от всех своих беззаконий. Это не та истинная вера, которая спасает нас от ада.
Если бы они поверили в Иисуса и были искуплены раз и навсегда, то они стали бы праведниками и Божьими детьми. Истинное искупление делает верующих праведниками и раз и навсегда превращает их в Божьих детей.
Хотя верующие и освобождены от всех грехов мира, их плоть не меняется до дня их смерти. Но сердца их пропитаны праведностью Божьей. Мы никогда не должны заблуждаться в этом вопросе.
Библия говорит нам, что мы освящаемся и становимся праведными, когда верим в Евангелие.
Давайте посмотрим Евреям 10:9-14, чтобы увидеть истинное Евангелие. «Потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе. По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых».
«По сей-то воле освящены мы единократным (т.е. раз и навсегда) принесением тела Иисуса Христа». Обратите внимание, что это написано в настоящем совершённом, а не в будущем времени.
Чтобы стать полностью освященными, все мы должны верить в искупление водой и Духом, которое дал нам Иисус.

Иисус Раз и Навсегда Даровал Вечное Искупление

Почему человеку велено «всегда радоваться»? (1Фессалоникийцам 5:16)

Так как Иисус взял все его грехи, он может лишь смириться перед Ним и быть благодарным за Его благодать.

Если мы верим в вечное искупление Иисуса, то мы становимся праведниками раз и навсегда. Библия говорит, «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фессалоникийцам 5:16-18).
Всегда радуйтесь. Как мы можем радоваться всегда? Те, кто раз и навсегда приняли вечное спасение, способны радоваться бесконечно. Так как они свободны от греха, они защищены знанием того, что Иисус забрал все их грехи на Иордане. Они становятся смиренными перед Ним, благодарными за Его благодать, и потому могут непрестанно радоваться.
«Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты» (Римлянам 4:7). Это не означает, что наши грехи каким-то образом покрыты, несмотря на тот факт, что они всё же существуют в наших сердцах. Наши сердца были очищены. Иисус полностью смыл все наши грехи и спас нас один раз и на веки вечные.
Об этом вечном искуплении говорится в Новом Завете. Когда Иисус крестился, Он сказал, «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду (праведность)» (Матфей 3:15).
Подобно тому, как козлы и овцы забирали грех человека через возложение на них рук в Ветхом Завете, Иисус взял на Себя все грехи мира и очистил всё человечество наилучшим и полным образом.
«Так надлежит нам исполнить всякую правду (праведность)», сказал Иисус. Иисус был крещён самым надлежащим образом и взял на Себя все грехи человечества, освободив нас.
В Матфея 3:15 написано, что Иисус забрал все грехи мира. Божья справедливость была полностью осуществлена. Мы не должны пытаться охватить разумом это вечное искупление. Мы должны принять его, как Божье слово избавления. «Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!» (Псалтырь 31:1).
Иисус смыл все грехи сердца и плоти, когда был крещён Иоанном Крестителем на реке Иордане. Он был судим за грехи, совершаемые нами в этом продажном и развращённом мире. После того, как Он взял все наши грехи, Он умер на Кресте.
Всякий, кто верует в это искупление от греха, может стать праведным и без порока раз и навсегда. Так как Иисус живёт вечно, то всякий, верующий в искупление во Христе, навеки остаётся праведным.
Теперь мы можем с уверенностью стоять перед Богом и говорить, «Приветствую Тебя  Боже! Я верую в Твоего единородного Сына Иисуса Христа, и я тоже Твой сын. Благодарю Тебя, Отец. Я благодарен, что Ты сделал меня Своим дитём. Это не от моих дел, но только через веру в рождение свыше от воды и Духа. Ты спас меня от всех грехов этого мира. Я верую в то, что Ты сказал, «Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду(праведность)» (Матфей 3:15). Через крещение Иисуса и Твой Крест, я стал Твоим дитём. И я благодарен Тебе за это».
Передали ли вы все свои грехи Иисусу? Забрал ли Он все ваши грехи? Библия говорит нам, что благодаря Иисусу и Его смерти на Кресте, грешники могут стать святыми, просто веруя в Него.

Связь Между Крещением Иисуса и Его Искуплением

Какова связь между крещением Иисуса и Его искуплением?

Крещение Иисуса было пророческим прототипом искупления, совершаемого в Ветхом Завете через возложение рук.

Представьте себе человека, который живёт как грешник, хотя он и верит в Иисуса и молится в церкви, «Дорогой Бог, пожалуйста прости меня за грехи, которые я совершил на прошлой неделе. Прости меня за грехи последних трёх дней. О, Господи, прости меня за сегодняшние грехи. Я верю в Иисуса».
Допустим, что этот человек получает прощение за ежедневные грехи такой молитвой. Но после этого, он возвращается к своей каждодневной жизни и снова согрешает. Тогда, он вновь становится грешником.
Иисус стал Агнцем Божьим и забрал грехи всех грешников Своим крещением, и искупил их, быв распят на Кресте. Для того чтобы получить искупление, грешник должен верить в следующее:
Иисусом был забран весь грех, когда Он Крестился у Иоанна Крестителя, исполнив таким образом Божью праведность. Все грехи мира были смыты. Любой, кто верит в эту истину, получает избавление. Как написано в Матфея 3:13-17, «Ибо так» был Иисус крещён Иоанном Крестителем и стал Спасителем всех верующих.
Евангелие истины говорит нам, что Иисус забрал грехи мира раз и навсегда. Но ложная теология утверждает, что мы получаем искупление ежедневно. Кому же из них должны мы верить? Искуплены ли мы раз и навсегда, или должны получать искупление каждый день?
Совершено очевидно, что Иисус освободил нас раз и навсегда. Истинная вера – это вера в искупление раз и навсегда водой и Духом. Те, кто верят, что мы должны быть искупляемы каждый день, никогда не получат избавления.
Им следует познать, что истинное искупление приходит от веры в то, что Иисус искупил нас раз и навсегда через Своё крещение и смерть на Кресте. Всё, что нам требуется делать, — это благодарить Бога и верить в это истинное Евангелие.
Но те, которые заблуждаются в своей вере, говорят, что мы были спасены только от первородного греха, что нам нужно ежедневно получать искупление от настоящих грехов, и что мы можем «постепенно» становиться праведными. Такое мнение ошибочно.
Крещение Иисуса и Его смерть на Кресте свершили прощение греха раз и навсегда. Это истина. Наши грехи должны были перейти на Иисуса через Иоанна Крестителя, и Иисус должен был умереть на Кресте, чтобы мы были спасены.
Говорить «прости меня» после того, как мы согрешаем, не удовлетворяет Божьим требованиям праведности. Божий закон говорит, что возмездием за грех является смерть. Мы должны знать, что Бог Справедлив и Свят.
Те, кто молятся Богу, «Мне очень жаль, пожалуйста, прости меня», после того, как согрешат, не ведают о Справедливости Божьей. Они молятся о прощении, но только чтобы успокоить свою совесть. Правильно ли, что человек грешит каждый день и успокаивает свою совесть многократным покаянием за свои прегрешения? Единственный путь избавления — это верить в крещение Иисуса и Его кровь на Кресте. Мы должны верить в это всем нашим сердцем. Это единственный путь избежать Божьего суда.
Давайте глубже вдумаемся в вопрос избавления от греха. Евреям 9:22 говорит, «Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения».
В соответствии со справедливым законом Божьим, грехи должны быть очищаемы кровью, и без пролития крови не бывает прощения. Таков справедливый закон Бога. Без платы за грех никогда не может быть прощения.
Закон Бога справедлив. Иисус был крещён Иоанном Крестителем и пролил кровь на Кресте, чтобы избавить нас, грешников. Он забрал все наши беззакония и истёк кровью на Кресте, чтобы заплатить за все наши грехи. Он уплатил цену за грехи вместо нас.

Даётся ли искупление раз и навсегда, или ежедневно?

Раз и навсегда. Иисус забрал грехи всех грешников посредством Своего крещения.

В Матфея 3:15, когда Иисус был крещён самым надлежащим образом, Он смыл весь грех через Своё крещение и умер на Кресте, чтобы избавить нас от всех грехов мира.
Просить прощения каждый день означало бы то же самое, что просить Его снова забрать наши грехи и умереть за нас. Мы должны по настоящему понять Божий справедливый закон. Иисусу не нужно умирать снова и снова, чтобы избавить нас от наших грехов.
Бог считает наиболее оскорбительным, когда верующий в Иисуса вновь и вновь просит о прощении своих настоящих грехов. «Эти дерзкие глупцы! Они просят Моего Сына, Иисуса, Креститься во второй раз и снова умереть на Кресте! Они веруют в искупление Иисуса и всё же называют себя грешниками! Я буду судить их Моим справедливым судом и пошлю всех их в горящие глубины ада. Готовы ли вы дважды убить своего единственного сына? Вы же просите Меня ещё раз убить Моего Сына по причине ваших настоящих грехов. Я уже отдал на смерть Своего собственного Сына, чтобы спасти вас раз и навсегда от всех грехов мира. Поэтому не вызывайте Мой гнев, снова и снова прося Меня простить ваши настоящие грехи, просто веруйте в Евангелие искупления водой и Духом».
Иисус говорит тем, кто всё ещё остаются грешниками, чтобы они шли в церковь, где проповедуется истинное Евангелие, оставили ложную веру и приняли искупление, победив ложь с помощью веры.
Теперь настало время вам спастись, веруя своим сердцем. Верите ли вы?

Результат Веры, Основанной не на Истине, а на Делах

Отчего большинству Христиан не удаётся постоянно жить праведной жизнью?

Потому что они полагаются на свои собственные дела.

Даже грешники, которые верят в Иисуса, но не спасены, могут ярко светить в течении 3-5 лет. Они полны энтузиазма вначале, но с течением времени их вера испаряется. Если вы верите в Иисуса на основании дел, то и ваш энтузиазм тоже скоро исчезнет.
Слепцы не могут видеть. Они полагаются на остальные свои чувства и таким образом накапливают информацию. Когда они ощущают наворачивающиеся на глазах слёзы, они ошибочно принимают это за знак прощения грехов. Истинное прощение — это не чувство.
Духовные слепцы стараются возвратить свою первую любовь, напрасно посещая собрания «пробуждения», но им не удаётся восстановить первоначальное ощущение. Точно также им невозможно достичь прощения грехов. Если бы они правильно верили с самого начала, то прощение и Его Благодать светили бы всё ярче с каждым днём.
Но ложное прощение светит только поначалу, и теряет свой блеск с течением времени. Пламя энтузиазма вскорости исчезает из-за того, что духовным слепцам не удалось услышать истинное Евангелие с самого начала.
Лицемерные книжники и фарисеи носят Библии под мышкой, заучивают Господню молитву и Апостольский Символ Веры, и постоянно молятся. Они получают продвижение в церкви и эмоционально заряжены, но их грехи накапливаются, и в конце концов они отвергаются Богом. Снаружи они покрыты белым слоем религиозного рвения, но внутри их умы гноятся от греха. Таков результат веры не в истину, а в религию, основанную на делах.

Мы Становимся Праведными по Вере

Совершено ли уже искупление Всех грехов в этом мире?

Да. Оно осуществилось Крещением Иисуса и Его смертью на Кресте.

Давайте теперь прочтём Евреям 10:16-18. «Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. А где прощение грехов, там не нужно приношение за них».
Теперь, когда мы искуплены водой Иисусова крещения и кровью Его Креста, мы более не нуждаемся в искуплении за грехи. Когда вы слышите это поначалу, это может показаться вам странным, но это соответствует словам Библии. Разве это человеческие слова? Библия является эталоном и мерой для измерения чего бы то ни было.
«После тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их». Как вы ощущаете себя после того как вы получили искупление? Теперь, когда ваше сердце свободно от греха, вы ощущаете подкрепление и свежесть. Вы стали праведной личностью и можете жить во свете.
И Господь говорит в Евреям 10:17, «И грехов их и беззаконий их не воспомяну более». Он говорит нам, что не будет помнить грехов и беззаконий искупленного. Почему? Потому что Иисус был крещён наиболее надлежащим образом, — «ибо так». После того, как Он забрал весь грех, Иисус был судим ради тех, которые верят в Него.
Теперь, когда Он заплатил за все наши грехи, мы можем помнить их, но мы не должны ощущать себя виноватыми из-за них. Нам больше не нужно умирать за наши грехи, потому что Иисус смыл весь грех и истёк за нас кровью на Кресте.
Евреям 10:18 говорит, «А где прощение грехов, там не нужно приношение за них». Это означает, что Он уничтожил все грехи мира. Это также означает, что те, кто вновь рождены в Иисусе, более не нуждаются делать какое-либо приношение за грех.
«О, Боже, пожалуйста прости меня. Причина, по которой я верю в Иисуса и всё же страдаю в том, что я ещё не искуплен. Я Христианин, но мой разум полностью испорчен грехом». Нам не следует молиться таким образом.
Грешники совершают грехи, не осознавая их таковыми. Они не знают что такое грех, потому что им неизвестен Божий закон Правды. Только в своей совести они знают, что не должны грешить, но не знают что именно является грехом пред Богом. Бог указал нам, что грехом является не верить в Иисуса.
В Иоанне 16:9 Он говорит что такое грех перед Богом. «О грехе, что не веруют в Меня». Не верить в Него является грехом перед Богом. Иоанн 16:10 говорит что такое праведность. «О правде(праведности), что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня». Другими словами, Иисус уже избавил этот мир от всего греха и поэтому Ему больше не нужно вновь избавлять нас повторным крещением и смертью на Кресте.
Он призвал верующих в искупление, чтобы освятить их и сделать праведниками. Искупление в этом мире было совершено через Его крещение и смерть на Кресте. Для спасения грешников не требуется более никакого другого искупления.
«Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деяния 4:12). Иисус пришёл в это мир, был крещён Иоанном Крестителем, и пролил кровь на Кресте, чтобы спасти всех грешников. Веруйте в это в своём сердце и будете спасены. Иисус освятил вас водой и Духом.
Иисус стёр все грехи из нашей плоти водой и Духом. Мы спасены верой. Если мы верим в истину, если мы верим в Евангелие Иисуса Христа, то мы становимся праведниками единожды и навеки. Крещение Иисуса и Его смерть на Кресте – вот два важнейших элемента, которые составляют фундамент истины.

Стихи Используемые Грешниками, как Прикрытие

Можем ли мы на самом деле быть искуплены через исповедание наших грехов, или мы уже были искуплены?

Бог даровал искупление от греха единожды и навеки.

1 Иоанна 1:9 говорит, «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».
Было бы замечательно, если бы для прощения нам нужно было всего лишь исповедовать свои грехи. С подобными мыслями в голове, некоторые теологи пришли к великой идее создания новой доктрины. Они настаивают на том, что всякий раз, когда кто-то исповедывает свои грехи, он может быть прощён. Не правда ли, это очень удобно? Но Иисус никогда не говорил, что мы будем прощены всякий раз, как только исповедуемся перед Богом.
Можем ли мы и в самом деле быть прощены простым исповеданием своих грехов, или мы уже были искуплены? Чему из этих двух вы верите? Люди, защищающие эту ложную доктрину верят, что получают прощение каждый раз, как исповедуют свой грех, однако на самом деле грех остаётся в их сердце, потому что им неизвестны истинные слова искупления. Мнение, что грешники, которые веруют в Иисуса, получают прощение всякий раз, когда они молятся за прощение своих настоящих грехов, лишено всякого смысла.
Именно поэтому нам следует прислушаться к Его словам об искуплении и различать между правдой и ложью, в чём бы нас не пытались убедить.
Грешники неверно понимают 1 Иоанна 1:9. Они ошибочно считают, что там говорится о прощении каждодневных грехов. Давайте прочтём учение внимательно. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». Думаете ли вы, что мы спасены только от первородного греха и что мы должны исповедовать Ему наши настоящие грехи, дабы Он, будучи Верен и Праведен, простил их? Это всего лишь мысли заблуждения, происходящие от слабости нашей плоти.
Мы понимаем, что это неправда, когда веруем в крещение и кровь Иисуса. Все грехи уже давным-давно были Им смыты Его крещением и кровью на Кресте.
Веровать в соответствии с Духом Божьим и верить в соответствии с ложными суждениями – две абсолютно разные вещи. Те, кто верят в соответствии со своими собственными суждениями, ощущают нужду в каждодневном омытии своих грехов, но те, кто верят в искупление воды и Духа, знают, что они единожды и навеки были избавлены крещением и кровью Иисуса Христа.
Те, кто полагают, что они должны исповедоваться каждый день, чтобы вновь быть искупленными, на самом деле совершают грех неверия в искупление водой и Духом Иисуса.
Были ли вы искуплены раз и навсегда  крещением и кровью Иисуса? Те, кто не искуплены, стараются завоевать спасение ежедневным исповеданием своих грехов. Но при этом они всё ещё стоят перед проблемой, что же делать с грехами, которые они совершат и в будущем.
Возможно они постараются заранее исповедаться за свои будущие грехи. Но сделав это, они выкажут недостаток веры в Иисуса. Такие люди слепы по отношению к Евангелию искупления. Иисус освободил нас от греха раз и навсегда Своим крещением и кровью, взяв на Себя всё осуждение. Мы же спасаемся, просто веруя в Него.
Если вы думаете, что для спасения вам необходимо исповедовать даже свои будущие грехи, вы ни чем не отличаетесь от неверующих, которые ничего не знают о рождении свыше от воды и Духа. Грешники не могут быть искуплены посредством исповедания.
Поэтому, если вы честно исповедуете, «Я – грешник, который ещё не был искуплен», а затем будете слушать и верить в Евангелие Его крещения и смерти на Кресте, Бог освободит вас от всех ваших грехов.
Но если вы не верите в Евангелие искупления и лишь прячетесь за молитвами покаяния, вас будет ожидать страшное наказание, когда Иисус вновь придёт в этот мир, как Справедливый Судья.
Те, кто не верят в Евангелие искупления водой и Духом, будут судимы. Если они будут прятаться за своими исповеданиями, им придётся столкнуться с судом Божьим. Поэтому, не дожидайтесь Судного дня. Верьте прямо сейчас в благословенное Евангелие воды и Духа.

Правильное Исповедание и Истинная Вера

Каким должно быть правильное исповедание для грешника?

Исповедать, что он всё ещё имеет грех и пойдёт в ад, если не уверует в истинное Евангелие.

Бог искупил нас единожды и навеки веков. Вот один жизненный пример, иллюстрирующий то, что я пытаюсь сказать. Предположим, что Северо-Корейский шпион спускается к Югу. Он видит, как мы процветаем, понимает, что был обманут, и решает сдаться.
Придя в ближайшее полицейское управление, он мог бы признаться таким образом, сказав: «Я шпион с Севера», или же «Я пришёл на Юг, чтобы убить того-то и того-то, взорвать то-то и то-то, но сейчас я сдаюсь. Поэтому я больше не шпион».
Правильное ли это исповедание? Если бы он действительно хотел признаться, то всё, что ему нужно было произнести, это: «Я — шпион». Это простое утверждение заключает в себе всё: что он отрицательная личность и что он должен быть судим. Какая бы миссия не была ему поручена, он был бы помилован на основании этого простого признания.
Подобным же образом, если грешник исповедует перед Богом, «Я — грешник, который ещё не искуплен. Я обречён на ад и наказание. Пожалуйста спаси меня», — и верует в Иисуса, — то он будет искуплен. Иисус был крещён и пролил за нас кровь, и всё что нам нужно делать, чтобы спастись – это верить в спасение через Него.
Откровение 2:17 говорит, «…Дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает». Библия говорит, что лишь тот, кто получает истинное Евангелие, будет знать имя Иисуса. Лишь тот, кто искуплен единожды и навечно, знает секрет, как стать праведником.
Те, кто этого не знают, будут оставаться грешниками, несмотря на ежедневные молитвы покаяния. Исповедать вовсе не означает ежедневно молиться о прощении. Даже если кто-либо является Христианином 10 лет, он всё равно остаётся грешником, если каждодневно вымаливает прощение у Бога. Такой человек ещё не стал дитём Божьим.
Чтобы спастись, им нужно исповедать, что они всё ещё грешники, и верить в Искупление Иисуса. Это и есть правильная вера.

Простое Перечисление Своих Грехов Это Не То, Что Сказано об Исповедании В 1 Иоанна 1:9

Должны ли мы исповедывать наши грехи каждый день, чтобы спастись, или только один единственный раз?

Только один раз.

Может ли признание вора или убийцы дать им искупление? Грешники искуплены не просто исповеданием своих грехов. Они могут быть искуплены лишь посредством благословенного Евангелия рождения свыше от воды и Духа в Иисусе. Некоторые заблудшие Христиане исповедуются следующим образом.
«Дорогой Бог, я опять сегодня с кем-то поссорился. Я согрешил. Я кого-то обманул. Я что-то украл».
Продолжай они таким же образом, то Бог бы ответил, «Умолкни, грешник! Ну и что же дальше?»
«Пожалуйста, выслушай меня. Ты велел нам исповедывать наши грехи. Я молю о Твоей милости».
Подобная молитва, — вовсе не то, что Бог желает услышать от нас. Он желает слушать молитву тех, кто верят в искупление водой и Духом: тех, кто признают свои грехи и веруют в Евангелие истинного рождения свыше.
Бл. Августин однажды сказал, что он покаялся даже в том, что будучи младенцем, сосал материнскую грудь. Он думал, что подобное исповедание приведёт его к царству Небесному. Мы можем только посмеяться над этим. Одно лишь исповедание грехов не решает проблемы.
Бог говорит, «Успокойся и просто скажи Мне, если ты согрешил. Если это так, то перестань без умолку говорить об этом. Ты веровал неправильно до сих пор, так что пойди в ту церковь, где учат истине. Веруй в Евангелие искупления надлежащим образом и будь искуплен. Если же нет, то Я приду и буду судить тебя».
Молитвы покаяния для получение прощения и любые другие попытки спастись посредством исповедания указывают на ошибочное и ложное верование.
В 1 Иоанна 1:9 написано, что когда мы признаём наши грехи, то Евангелие воды и Духа избавляет нас от всякого греха.

«Отойдите от Меня»

что означает творить беззаконие?

Это означает верить в Иисуса с грехом в своём сердце.

Христиане-грешники обладают извращённой верой, творя беззакония перед Иисусом. «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матфей 7:22-23).
Представьте, что тот, кто верит в ложь, умирает, предстаёт перед Богом и говорит, «Как Ты поживаешь, Господь? Ты казался таким прекрасным, когда я размышлял о Тебе там внизу, но здесь, наверху Ты кажешься ещё прекраснее. Благодарю Тебя Господь. Ты спас меня. Я верю, что Ты смотришь на меня, как на безгрешного, даже несмотря на то, что у меня в сердце есть грех. Я пришёл сюда, так как Ты пообещал забрать меня на Небо. Теперь я войду туда, где цветы благоухают в полном цвету. Ну пока, надеюсь скоро снова увидимся!»
Он пытается двинуться в сторону Эдемского сада, но Иисус останавливает его. «Стой! Давайте посмотрим, есть ли грех в сердце у этого человека. Скажи, ты грешник?»
«Ну конечно, во мне есть грех. Но разве я не верил в Тебя?»
«Есть ли в тебе грех, даже если ты верил в Меня?»
«Конечно, во мне есть грех».
«Что? В тебе грех? Принесите Мне Книгу Жизни. И принесите также Книгу Дел. Поищите его имя. Посмотрите, какая из книг содержит его имя».
Конечно же, его имя оказывается в Книге Дел.
«А теперь, исповедуй все грехи, совершённые тобою на земле».
Тот человек старается уклониться от этого, но Бог заставляет его открыть рот и исповедать свои грехи.
«Да, я совершил такие-то и такие-то грехи…»
Он в полном смущении и не может остановиться.
«Всё, этого достаточно! Он совершил достаточно, чтобы пойти в ад. Он более, чем подходящая личность для этого. Пошлите его в это место огненное».
Он попадает не туда, где благоухают цветы, но в место, полное огня и горящих углей. Он скрежещет зубами, летя в ад.
«Я верил в Тебя, пророчествовал во имя Твоё, проповедовал во имя Твоё, продал мой дом, чтобы служить Тебе, помогал сиротам, столько перенёс из-за Твоего имени, молился на рассвете, служил больным…я заслуживаю рая!»
Он так сильно скрежещет зубами, что стирает их в порошок. Когда он прибывает в ад, он видит всех тех Христиан, которые не знали истинного значения искупления Иисуса. Те, кто ошибочно понимают Евангелие искупления, отвержены Богом.

Грехи Лжеверующих Записаны в Книге Дел

Где записаны грехи всех грешников?

Они записаны в их сердцах и в Книге Дел.

Верим мы в Иисуса, или нет, Бог уничтожит тех, кто имеет грех в своём сердце. Если Он обнаружит даже мельчайшую частицу греха в чьём-либо сердце, тот человек будет осуждён на ад в Судный день. Бог побуждает грешников, которые ещё не были  искуплены, исповедать, что они не были избавлены до этого момента, если хотят достичь искупления.
Грехи грешника записаны в его сердце. Те, кто рождены от воды и Духа могут помнить свои грехи, но они стёрты с их сердец. Они стали праведниками.
Но те, кто ещё не возрождены, имеют грех в своём сердце. Поэтому перед Богом они – грешники. Когда бы они не преклоняли колена для молитвы, их грехи отделяют их от Бога и не позволяют Ему услышать их молитвы. Он молятся о многом, но их грехи остаются. В конце концов они начинают исповедывать свои грехи, каясь за преступления, совершённые ими 10, 11 и даже 20 лет назад.
Нужно ли им действительно вновь и вновь каяться в своих молитвах? Почему они это делают? Им этого не хочется, но когда бы они не начинали молиться, они вспоминают, что виновны перед Богом. Поэтому им кажется, что они должны чем-то загладить свои грехи, для того, чтобы смочь по-настоящему и искренне молиться.
Бог записал их грехи железным резцом на скрижалях их сердец, так что их грехи никогда не могут исчезнуть. Из-за этого им кажется, что они должны исповедывать свои грехи всякий раз, как они предстают перед Богом. Потому тем, кто верят только в часть полного Евангелия Иисуса, придётся жить в страдании, как грешникам и закончить свою жизнь в аду.
В Иеремии 17:1 написано, «Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на рогах жертвенников их».
Иуда – это имя царского колена народа Израиля. Библия использует Иуду, как образ всего человечества, поэтому в данном контексте Иуда обозначает всех людей на свете.
Грех Иуды написан железным резцом и выгравирован алмазным остриём, способным прорезать металл. Алмаз является самым твёрдым материалом на земле. Наши грехи записаны железным пером с алмазным наконечником.
Будучи выгравированы, они не могут быть стёрты. Они не будут стёрты, если мы не уверуем в истину о воде и Духе.
Нет никакой пользы быть «искупленным» в своих собственных мыслях, веровать в Христианские доктрины, заучивать теологию, и посвящать себя церкви, если в сердце остаётся грех.
Так как их грехи никогда не смогут быть стёрты без крещения Иисуса, грешники продолжают помнить о них, говоря, «Господи, я грешник», — когда бы они не молились. Как бы усиленно они не старались наладить общение с Богом, беря на себя ответственные служения в церкви и изучая теологию и доктрины, они всё ещё имеют грех в своём сердце.
Поэтому они идут в горы, безуспешно стараясь молиться на языках и узреть видения светящихся языков пламени, но всё впустую. Если грех остаётся в вашем сердце, у вас никогда не будет мира.
Наш грех, как написано в Иеремии 17:1, вырезан на рогах наших жертвенников. На Небесах есть Книга Жизни и Книга Дел. Грехи грешников записаны в Книге Дел и потому людям никогда не удастся избежать своих преступлений. Бог записывает их в Книге Дел и на скрижалях нашей совести и показывает их нам с помощью Своего Закона.
Нам нужно начисто стереть все эти записи верой в крещение Иисуса и в кровь, которую Он пролил за нас, и получить спасение. Тогда мы будем готовы к вечной жизни и наши имена запишут в Книгу Жизни.

Содержится ли Ваше Имя в Книге Жизни?

Чьи имена записаны в Книге Жизни?

Там записаны имена тех, кто не имеет греха в своём сердце.

Необычайно важно, чтобы наши имена были записаны в Книге Жизни. Если ваше имя не записано там, какая польза в вашей вере в Иисуса? Чтобы быть истинно искупленным, вам нужно верить в рождение свыше от воды и Духа.
Иисус пришёл в этот мир, был крещён в возрасте 30 лет, чтобы смыть все грехи мира, и умер на Кресте, чтобы спасти нас. Как записано в Матфея 3:15, Иисус был крещён «ибо так», и распят на Кресте. Нам нужно верить в это, чтобы наши имена записали в Книгу Жизни.
Когда люди умирают и предстают перед Богом, Бог говорит, «Проверьте, записано ли имя этого человека в Книге Жизни».
«Да, Господи».
«Да, ты страдал и проливал слёзы за Меня на земле, а теперь Я сделаю так, что ты больше никогда не будешь плакать».
Бог дарует такому человеку в награду венец праведности.
«Благодарю Тебя, Господь. Я навеки благодарен Тебе».
«Ангелы, возложите венец на этого человека».
«Господи, то, что Ты спас меня – более чем достаточно. Венец для меня было бы слишком. Спасибо Тебе. Я так благодарен, что Ты меня спас. Я более чем доволен просто жить в Твоём присутствии».
«Ангелы, преклоните колени и усадите это Моё 10,000 – ное дитя к себе на спину».
Ангелы отвечают, «Да, Господь».
«Пожалуйста, садись мне на спину».
«О, это так здорово! Правильно ли я делаю? Давайте, пойдём»
Ангел делает осторожные шаги.
«Не хотел бы ты прогуляться?»
«О, здесь так прекрасно! Как велико это место?»
«Я облетал эти места в течение нескольких миллиардов лет, но ещё не нашёл их конца».
«Это правда? Я наверное тяжёл для тебя. Теперь ты можешь спустить меня на землю».
«Мы здесь никогда не устаём».
«Благодарю тебя, но мне хочется стать на землю царства Небесного. А где все те праведники, которые пришли сюда до меня?»
«Они вон там».
«Давай пойдём туда».
Аллилуйя! Они обнимают друг друга, улыбаются и живут счастливо во веки веков.
Теперь представьте, что человек, который верует в Иисуса, но всё ещё является грешником, умирает и предстаёт перед Богом. Он также говорит, что верит в Иисуса и признаёт, что он грешник.
Бог говорит, «Проверьте, записано ли имя этого человека в Книге Жизни».
«В Книге его нет, Господи».
«Тогда посмотрите в Книге Дел».
«Его имя и грехи записаны здесь».
«Тогда пошлите этого человека в то место, где ему никогда не придётся волноваться о стоимости горючего, и пусть он живёт там вечно».
«О, Господи, это так несправедливо…»
Он говорит, что это несправедливо. Почему же его посылают в ад, хотя он и верил в Иисуса так ревностно?
Причина в том, что он был обманут Сатаной и слышал только половину истины Евангелия. Если мы неправильно поймём истинное значение искупления Иисуса, мы тоже закончим в аду.
Этот человек верил в Иисуса, но был обманут Сатаной и считал себя грешником. Услышь он истинное Евангелие, он бы понял, что его верования были ошибочными. Но ему не удалось уверовать из-за своих эгоистичных пристрастий к собственным ложным суждениям.
Если вы хотите попасть в царство Небесное, вы должны верить в рождение свыше от воды и Духа. Как написано в Матфея 3:15, «ибо так» забрал Иисус все грехи мира. Вам нужно верить в спасение водой и Духом.

Чьи имена записаны в Книге Дел?

В ней записаны имена тех, кто имеет грех в своём сердце.

Если вы изберёте веровать чему угодно, как покладистый человек, никогда не отказывающий просьбам других, то вы можете закончить в аду. В аду содержаться множество покладистых людей, однако на небесах живут истинные бойцы, которые боролись за то, во что верили.
Те, кто на Небесах, знали что они были грешниками, обречёнными на ад и с благодарностью поверили в то, что их грехи были смыты крещением и кровью Иисуса.
Есть поговорка, что на Небесах горы ушей и ртов. Из-за того, что множество людей верят в искупление Иисуса только своими устами и ушами, Бог ввергает остальную часть их тел в горящий огонь серы.
Представьте, что кто-либо, верящий в Иисуса, но в то же время имеющий грех в своем сердце стоит перед Богом и говорит, «Господи, люди называли меня праведным, потому что я верил в Иисуса, хотя и имел грех в своём сердце. Я верил, что и Ты посмотришь на меня, как на безгрешного. Вот чему я научился и во что верил. Я просто верил, как большинство людей. Там, откуда я пришёл, это самое широко распространённое верование».
Господь отвечает. «Я не могу простить тех, кто имеет грех в своём сердце. Я смыл все твои грехи благословением рождения свыше от воды и Духа. Но ты отказался верить в это. Ангелы! Бросьте этого дерзкого человека в адский огонь».
Всякий, кто верит в Иисуса, но всё ещё считает, что в его сердце есть грех, закончит в аду. Слушайте истинное Евангелие искупления и будьте искуплены от всех грехов. В противном случае, вы будете гореть в аду.
Говорить, что вы безгрешны в то время, как вы имеете грех в своём сердце, означает обманывать Бога. В конце мы сможем увидеть насколько велика разница между грешниками и праведниками. Вы поймёте, почему я так умоляю вас получить искупление.
Вы увидите разницу между теми, кто верил в совершенное искупление (крещение Иисуса и Его смерть на Кресте), и теми, кто в это не верил, когда будете стоять на перекрёстке между Раем и адом. Там будет большое различие. Некоторые войдут в царство Небесное, но остальные пойдут в ад.
Вы верите в Иисуса, но всё ещё остаётесь грешником? Тогда вам нужно понять, что вы нуждаетесь в рождении вновь от воды и Духа. Тех, кто имеет грех в своём сердце, Бог посылает в ад. Только те, кто верят в совершенное прощение греха, смогут войти в царство Небесное.
Сделайте это прямо сейчас. Если вы отложите, то может оказаться слишком поздно. Будьте готовы заранее. Чтобы не закончить в аду, верьте в искупление водой и Духом и будьте освящены.
Слава нашему Господу Иисусу! Мы благодарны Ему за Его благодать, сделавшую нас из грешников праведниками. Аллилуйя!

Иисус: Заступник Праведников

Могут ли наши грехи быть стёрты молитвой покаяния?

Нет, это абсолютно невозможно. Это один из путей, которыми Сатана обманывает нас.

Давайте прочтём 1 Иоанна 2:1-2. «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира».
Видите ли вы, что здесь написано? Остался ли ещё кто-нибудь, кто верует, но имеет грех в своём сердце? Если у вас есть грех в сердце, но вы говорите Богу, что его нет, вы обманываете Его. И вы обманываете также и себя.
Но если вы истинно поймёте Иисуса и поверите в то, что Он сделал, чтобы смыть все ваши грехи в Иордане, вы совершенным образом освободитесь от греха. Тогда вы сможете сказать, «Господи, я вновь родился в Тебе от воды и Духа. Во мне нет греха. Я могу стоять перед Тобой не стыдясь».
Тогда Господь ответит. «Да, ты прав. Так же, как и Авраам поверил в Меня и поверил в свою праведность, и ты праведен, потому что Я смыл все твои грехи».
Но представьте человека, всё ещё имеющего грех в своём сердце, хотя он и верит в Иисуса. Он говорит, «Так как я верую в Иисуса, то хотя у меня и есть немного греха в сердце, я всё же пойду на Небо».
Ему так сильно хочется попасть на Небо, что он даже старается сопротивляться, оказавшись перед Судным престолом, но всё равно он закончит в аду. Почему? Он не знал благословенного Евангелия рождения свыше от воды и Духа.
Все, живущие на земле должны исповедать, что являются грешниками. «Я грешник. Я попаду в ад. Пожалуйста спаси меня». Грешник не получает искупления молитвами покаяния. Скорее, он должен признать, что является грешником и принять искупление водой и Духом, чтобы спастись. Он сможет стать праведным только через искупление водой и Духом.
Настаивать на том, что только первородный грех был искуплен в Иисусе, и что мы должны каяться в своих сегодняшних грехах, чтобы получить искупление, является ложным евангелием. Это ведёт нас прямиком в ад. Так много верующих обрекают себя на ад верой в это ложное евангелие, и эта тенденция даже превалирует в наше время.
Понимаете ли вы это, если оказались в ложном евангелии? Можете ли вы оставаться должником после того, как выплачены все ваши долги? Подумайте об этом. Если вы всё ещё считаете себя грешником, веруя в Иисуса, то можно ли сказать, что вы веруете в Него надлежащим образом? Кто вы, — верующий и грешник, или верующий и праведник?
Вы сами можете сделать выбор. Вы можете верить либо в то, что все ваши грехи прощены, либо что вам надо ежедневно каяться из-за ваших преступлений. Ваш выбор определит пойдёте ли вы на Небеса или в ад. Вы должны прислушаться к евангелисту, который повествует вам об истинном Евангелии.
Те, кто верят в ложное евангелие, всё ещё молятся о прощении грехов на каждом заутреннем молитвенном собрании, на каждом собрании в Среду, на каждой Пятничной всенощной молитве, предполагая этим смыть свои грехи.
«Господи, я согрешил. Я согрешил на этой неделе», говорят они. Затем они вспоминают грехи многолетней давности и снова молятся о Его прощении. Это является пренебрежением благословенного Евангелия рождения свыше от воды и Духа.
За наши грехи должно быть заплачено кровью. Евреям 9:22 говорит, «Без пролития крови не бывает прощения». Если вы считаете, что в вас есть грех, то просите ли вы Его этим вновь пролить за вас Свою кровь? Те, кто не верят в полное искупление, виновны в превращении Иисусова искупления в ложь. На самом деле такие люди настаивают на том, что Иисус не избавлял нас раз и навсегда и что Он лжец.
Чтобы быть искупленным в Иисусе, вам нужно верить в истину искупления водой и Духом. Можете ли вы на самом деле добиться прощения грехов с помощью сотен, тысяч, миллионов молитв? Истинное Евангелие искупляет нас раз и навсегда. Станьте же праведником, войдите в царство Небесное и живите праведной жизнью во все времена.
♪ Я живу новой жизнью в Иисусе. Прошлое позади, и я стал новым творением. Моё напрасное прошлое уже закончилось. О, Иисус — моя истинная жизнь. Я живу новой жизнью в Иисусе. ♪
Вы живёте новой жизнью в Иисусе. Независимо от того, выглядите ли вы настолько привлекательно, как бы вам этого хотелось или нет, слишком ли вы низкого роста, или немного толсты в пояснице, — те, кто благословлены Евангелием рождения свыше от воды и Духа, живут счастливо. Какое имеет значение то, что ваш нос не идеальной формы, или что вы немножко низкого роста? Так как мы несовершенны, мы спасены лишь верой в рождение свыше от воды и Духа в Иисусе. Но те, кто полны самомнения, закончат в аду.
Благодарю Тебя, Господь. Я всегда воздаю благодарность Господу. Так как мы веруем в рождение свыше от воды и Духа, мы будем приняты на Небесах.

Ложь Ведёт в Ад

Кто получит в конце венец праведности?

Тот, кто побеждает ложь.

Ложь говорит нам, что мы должны ежедневно каяться для получения прощения, но Евангелие воды и Духа говорит, что мы уже полностью прощены и всё, что нам нужно сделать, — это верить в это.
Которое их двух верно? Должны ли мы каяться каждый день? Или же, правильнее будет верить, что Иисус спас нас наилучшим образом, когда был крещён, чтобы забрать все наши грехи? Истина в том, что Иисус забрал все наши грехи раз и навсегда и этим совершенным путём даровал нам спасение.
Мы должны восторжествовать над ложью в духовной войне. Многие следуют лжи. «И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны» (Откровение 2:12-13).
«Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откровение 2:17).
Там, где присутствуют многочисленные злые духи и ложь прикидывается истиной, Сатана предстаёт в образе светлого ангела. Бог не может помочь никому из тех, кто хотя и слышит и знает истину спасения водой и Духом, всё же не верит в неё. Такой человек наверняка закончит в аду.
Каждый должен решить для себя, верить ли ему в спасение Иисуса. Никто не станет перед вами на колени, умоляя вас поверить и спастись.
Если вы хотите избавиться от греха, верьте в спасение водой и Духом. Если вы чувствуете благодарность за Его любовь в спасении и Его благодать спасшую нас, тогда верьте в это. Если вы грешник, обречённый на ад, тогда веруйте в воду и Дух, в крещение Иисуса и Его смерть на Кресте. Тогда вы станете праведником.
Если вы не считаете себя грешником, то вам не нужно искупление верой в Иисуса. Только грешники получают избавление от всех грехов верой в Евангелие рождения свыше от воды и Духа. Иисус есть Спаситель грешников и Утешитель угнетённых. Он – Творец. Он – Господь любви.
Я искренне побуждаю вас веровать в Евангелие рождения свыше от воды и Духа. Верьте в него. Вы можете быть уверены, что Иисус будет для вас Спасителем, Другом, Пастырем и Богом. Грешники должны верить в Иисуса. Если вы не желаете закончить вашу жизнь в аду, вы должны верить в это. Бог не умоляет нас веровать в Евангелие спасения.
Желаете ли вы быть принятым на Небесах? Тогда веруйте в Евангелие рождения свыше от воды и Духа. Иисус сказал, «Я есть Путь, и Истина, и Жизнь. Веруйте в Меня». Вы хотите быть брошенным в ад? Тогда не веруйте. Он сказал, что уже приготовил место в аду для вас.
Бог не упрашивает. Торговец приглашает без разбора всех людей, пытаясь продать свои продукты, но Бог даёт Своё царство Небесное бесплатно лишь тем, кто искуплен. Бог справедлив.
Люди говорят, что конец мира близок. Да, я тоже так думаю. И поэтому глупо не веровать в истинное Евангелие рождения свыше от воды и Духа. Веруйте в спасение благословенного Евангелия рождения свыше от воды и Духа. Давайте вместе пойдём в Небесное царство. Пойдёте ли вы со мной туда, где живёт Иисус?

Вы грешник, или праведник?

Праведник, без греха в своём сердце.

Давайте прочтём из Римлянам 8:1-2. «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти».
Иисус забрал все наши грехи Своим крещением и смертью на Кресте. Он спас всех грешников, которые должны были быть судимы за свои грехи.
Божье спасение состоит из двух вещей. Одно это закон, а другое это Его Любовь. Закон учит нас, что мы грешники. В соответствии с законом, возмездием за грех является смерть. Мы не можем спастись через Закон. Он только учит нас о нашей греховной природе и исходящей из неё судьбе. Он даёт нам знание о том, что мы грешники.

Чтобы понести возмездие за грех, Иисус пришёл в этот мир, забрал все наши грехи и уплатил за них Своей жизнью, чтобы спасти нас от суда. Это была любовь Божья, которая спасла нас от всякого греха.
Мы должны восторжествовать над неправдой. Бог даёт благословения рождения свыше от воды и Духа тем, кто побеждают неправду.
Мы спасены верой в Иисуса. Веруя Его словам мы достигаем праведности и понимаем истину. Верьте в истину рождения свыше от воды и Духа в ваших сердцах и будете спасены.

Ошибочные доктрины

< Римлянам 8:29-30 >
«Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил».
Эти отрывки рассказывают нам о том, что Бог предопределил спасти людей в Иисусе Христе. Для этого Он призвал их во Христе, оправдал всех, кого призвал и прославил тех, кого оправдал. Все основные принципы Библии задуманы и исполнены в Иисусе Христе. Вот что говорит нам Послание к Римлянам, хотя многие теологи и лжепасторы изменили эту ясную и простую истину, превратив её в обычную доктрину, состоящую из их собственных мыслей, личных интересов, и стали настойчиво распространять её. Теперь мы обратим наше внимание на исследование того, как многие люди неправильно трактуют эту истину.
Некоторые теологи делают вывод, что согласно этим стихам Библии существует пять основных доктрин: 1) предвидения, 2) предопределения, 3) призвания, 4) оправдания и 5) прославления. Эти пять доктрин знакомы нам под названием «Золотая цепь спасения» и именно эта цепь долго распространялась как истина, как среди верующих, так и среди неверующих в Иисуса. Однако такие утверждения ошибочны.
Все пять доктрин говорят лишь о том, что Бог сделал, а именно о том, что «Бог уже знал, уже избрал, уже призвал, оправдал и прославил кого-либо». Однако Доктрина Предопределения является доктриной, которая утверждает, что Бог неосознанно избрал тех, кого Он собирался спасти, еще до их рождения. Тем не менее, библейская истина о предопределении учит нас, что Бог сделал грешников своими детьми, пролив на них Свою любовь. Избрав их, таким образом, Бог призвал их, оправдал и прославил их.

Ошибка теологических доктрин Предопределения и Избранности
В христианской теологии мы можем найти «пять великих доктрин» кальвинизма, провозглашенных Джоном Кальвином. Среди них Доктрина Предопределения и Доктрина Избранности. В следующей дискуссии я укажу на библейские ошибки этих доктрин и приведу свидетельства о Евангелии воды и Святого Духа.
Доктрина Избранности была придумана теологом Джоном Кальвином. Конечно, Бог говорил об избранности в Иисусе Христе задолго до времен Кальвина, но Его Доктрина Избранности привела многих в замешательство. Эта ложная доктрина ограничивает Божью любовь и определяет её как дискриминационную и несправедливую. Следует отметить, что не существует никаких границ и никаких препятствий для любви Божьей, и если так, Доктрина Предопределения, которая устанавливает такие ограничения для Божьей любви, не может не быть ложной и опасной. Тем не менее, реальность заключается в том, что сегодня многие верующие в Иисуса приняли эту доктрину как естественную и фатальную, то есть неизбежную.
Идеи Доктрины Предопределения начали править многими умами, поскольку она очень подходит тем, кто любит философствовать, и таким образом эти идеи стали доминировать в сознании многих людей, заставляя их верить в них. Доктрина утверждает, что еще прежде сотворения мира Бог неосознанно предопределил и избрал некоторых людей, в то время как все остальные были предопределены оставаться вне Его избранности. Если бы эта доктрина была истинной, то все те души, которые не были избраны, имели бы все основания для протеста против Бога, и Он бы превратился в Бога несправедливого и предвзятого.
Именно эти доктрины внесли смятение в современное христианство. В результате многие христиане страдают, постоянно задавая себе вопрос: «А был ли я избран? Если Бог еще до сотворения отверг меня, какой мне смысл верить в Иисуса». Их основной интерес заключается лишь в том, были ли они избраны или отвергнуты Богом. Вот почему Доктрина Предопределения привнесла много сумятицы среди верующих в Иисуса, поскольку они придают больше важности вопросу их избранности вместо того, чтобы верить в истинное Евангелие воды и Духа, дарованное нам Господом.
Эта доктрина превратила истину христианства в еще одну обычную мировую религию. Однако пришло время отбросить эти ложные доктрины из христианского мира с помощью Евангелия, которое свидетельствует о Божьей праведности. А поэтому вы должны решить для себя, является ли Доктрина Предопределения правильной или нет и освободиться от всех своих грехов, поверив в Евангелие воды и Духа. Те, кто истинно были избраны Богом, это те, кто знают и верят в Его праведность.
Предопределение и избранность в свете Истины
В Послании Ефесянам 1:3-5 говорится: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, Предопределив усыновит нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей». Избранность, о которой говорится в этом отрывке, взятом из Послания Ефесянам, является избранностью «нас в Нем прежде создания мира» (Ефесянам 1:4). Этот отрывок также рассказывает нам о том, что Иисус не исключил ни оного человека из своей милости спасения от греха.
Данный отрывок должен лишь убедить нас, что по-настоящему ложной является Доктрина Предопределения. Основной ошибкой этой доктрины является то, что она настраивает людей против основных положений Божьей избранности, а именно, что основа избранности лежит не в Слове Божьем, а в Его случайном произвольном решении.
Если бы нам пришлось основывать нашу веру в Иисуса на логике такого произвольного предопределения и избранности, как же мы могли бы верить в Иисуса при всех наших сомнениях и волнениях? Кальвинизм проповедует ложную доктрину, которая превращает справедливого Бога в Бога неправедного и несправедливого. Причина, по которой Кальвин допустил такую ошибку, заключается в том, что он упустил условие «в Иисусе Христе» из Божьего предопределения и эта ошибка была достаточно серьезной, чтобы привести в смятение и сбить с истинного пути многих. Однако Писание четко говорит нам: «Он (Бог) избрал нас в Нем (Иисусе Христе)» (Ефесянам 1:4).
Если, как утверждают Кальвинисты, Бог безосновательно избрал некоторых, чтобы быть их Богом, и отверг других без какой-либо на то причины, что могло бы быть еще более абсурдным? Кальвин превратил Бога в несправедливого Бога в умах многих людей. Но Библия говорит нам в Послании к Римлянам 3:29: «Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно и язычников». Бог является Богом для всех и Спасителем для всех.
Иисус является Спасителем всех людей. Он дал искупление каждому, взяв на Себя все грехи человечества своим крещением у Иоанна и Своей кровью на кресте (Матфея 3:15). Библия говорит, что Христос спас каждого грешника, взяв на Себя все грехи мира и понеся эти грехи на крест (Иоанна 1:29), был наказан за эти грехи вместо нас (Иоанна 19). Также в Евангелии от Иоанна 3:16 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Иисус Христос Своим крещением взял на Себя грехи всех людей, умер на кресте и воскрес из мертвых ради всех, пребывающих в Божьей праведности.
Наше понимание того, кто был призван Господом, основывается на Его Слове. Для этого давайте прочитаем отрывок из Послания к Римлянам 9:10-12. «И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего. Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого, — дабы изволение Божие в избрании происходило Не от дел, но от Призывающего».
В этом отрывке говорится о том, что Божье предназначение должно происходить «от Призывающего». Тогда кого же призвал Господь в Иисусе Христе? Господь призвал абсолютных грешников. Кого любил Господь, Исава или Иакова? Он любил Иакова. Бог не любит людей как Исав, полных личной праведности, но Он любит грешников, как Иаков и позволяет им родиться свыше благодаря Евангелию воды и Духа. Такова воля Божьей праведности, которая избирает грешников подобных Иакову. Избирает с тем, чтобы любить и призывать их во Христе Иисусе.
Поскольку Адам был праотцем каждому человеку, все родились потомками грешника. В 50-м Псалме Давид говорит, что он был зачат в беззаконии и рожден во грехе. Поскольку люди рождаются грешниками, они совершают грехи независимо от их предназначения. На протяжении всей своей жизни они продолжают приносить плоды греха до самой смерти. Евангелие от Марка 7:21-27 рассказывает нам о том, как яблоня может приносить только яблоки, а грушевое дерево давать только груши, люди вынуждены жить во грехе всю свою жизнь, потому что они рождены во грехе.
Вы, должно быть, имели опыт совершения грехов против своей воли. Это потому, что с самого начала вы родились грешником. Люди рождаются с греховными мыслями. Это мысли о прелюбодеянии, блуде, убийстве, краже, вожделениях, злобе, обмане, похоти и прочие. Вот почему каждый человек проживает свою жизнь во грехе. Грех передается нам по наследству. Поскольку мы все родились с грехами, переданными нам по наследству от наших предков, нам всем предопределено жить во грехе. Такова причина, почему нам необходимо верить в Иисуса как нашего Спасителя и верить в Божью праведность.
Может ли это означать, что первое творение Божие Адам оказалось неудачным? Конечно, нет. Бог решил сделать человечество своими детьми, поэтому Он допустил, чтобы первый человек впал в грех. Он изначально позволил нам быть грешниками, чтобы Он Сам мог спасти нас и сделать нас Своими детьми благодаря крещению Иисуса Христа и Его крови. Поэтому мы должны знать, что мы родились грешниками все без исключения.
Тем не менее, Бог решил послать Иисуса Христа на землю еще до Сотворения, зная, что человечество станет грешниками. Затем Он возложил на Иисуса Христа все грехи мира через Его крещение у Иоанна Крестителя и предал Его смерти на кресте. Другими словами, Он решил наградить всех, кто уверовал, благословениями искупления грехов и возможностью стать детьми Божьими. Таков был замысел Бога и Его цель сотворения человечества.
Некоторые люди могут в своем непонимании спросить: «Посмотрите на Исава и Иакова. Разве не был один из них избранным, а другой — отвергнутым Богом?» Но Бог вовсе не беспричинно избирает тех, кто настойчиво требовал спасения вне Иисуса Христа. Он четко принял решение, что сделает своими детьми всех через Иисуса Христа. Размышляя только над Ветхим Заветом, у нас может сложиться впечатление, что Бог избирает одних и отвергает других, однако из Нового Завета мы можем безошибочно понять, что Он избрал таких людей как Иаков, чтобы спасти всех грешников через Иисуса Христа. Мы должны иметь четкое понимание и верить в то, кого Бог призвал Своим Словом.
Кого Бог призвал и полюбил, Исава или Иакова? Он призвал ни кого иного, как Иакова, человека, полного недостатков, лживого и неправедного, чтобы полюбить и спасти его в Божьей праведности. Вы также должны верить в эту истину, в то, что Бог Отец призвал вас через Иисуса Христа в Его праведности. Вы должны также верить в тот факт, что Евангелие воды и Духа в Иисусе Христе является Божьей праведностью.

Почему тогда Бог избрал таких людей как Иаков? Бог избрал Иакова, потому что он был представителем всего неправедного человечества. Божье призвание Иакова соответствовало Его воле. Призвание, соответствующее Слову Божьему о том, что «мы были избраны в Иисусе Христе» — это призвание также соответствует Слову истины, что: «изволение Божие в избрании происходило Не от дел, но от Призывающего».
Спасение грешников через Иисуса Христа должно было полностью исполнить Божью праведность Его любовью. Таков был закон спасения, установленный Божьей правдой для всех грешников. Чтобы облачить их в свою праведность Бог призвал таких людей как Иаков, у которого вовсе не было личной праведности и тех, кто ответил на Его призыв через Иисуса Христа.
Призвал ли Бог тех, кто был полон личной праведности, и кто выглядел безукоризненно? Или Он призвал тех, у кого не было никакой личной праведности, но было полно недостатков? Люди, призванные Богом, это люди, подобные Иакову. Бог призвал и спас людей, которые за их грехи заслуживали ада. Вы должны понять, что с самого рождения вы являетесь грешником, не заслуживающим славы Божьей и достойным преисподней. Другими словами, вам следует знать ваше истинное лицо. Бог призвал всех грешников через Иисуса Христа и спас их в Его праведности.
Люди Божьи — это те, кто был оправдан верою в Его правду. Бог предопределил призвать всех грешников и искупить их в Иисусе, и Он исполнил все, что предопределил. В этом и заключается предопределение и истинная избранность в Иисусе Христе, о которых говорит Господь. Чтобы понять истинную избранность Божью, мы должны, прежде всего, понять основу этой истины так, как об этом сказано в Ветхом Завете.

Основания думать о Божьей избранности согласно Ветхому Завету
Бытие 25:21-26 рассказывает нам историю об Иакове и Исаве, из которых Бог избрал Иакова, еще когда они оба находились в утробе их матери Ревекки. Кальвин основал свою Доктрину Избранности именно на этом отрывке, но вскоре мы поймем, что его понимание идет вразрез с волей Божьей. Существовала причина, почему Бог полюбил Иакова больше, чем Исава. Эта причина заключается в том, что люди, подобные Исаву вместо того, чтобы доверяться Богу и во всем полагаться на Него, верят в свои собственные силы, в то время как люди, подобные Иакову живут, полагаясь на Божью праведность и доверяют ей. Когда говорится, что Бог полюбил Иакова больше, чем Исава, это означает, что Бог полюбил людей, подобных Иакову. Вот почему мы были «избраны в Нем» (Ефесянам 1:4).
«Безосновательное избирание» без Иисуса и вне Божьей праведности является всего лишь ложной христианской доктриной. Эта идея словно привносит в христианство веру в бога судьбы. Поскольку Бог решил спасти всех грешников «во Христе Иисусе», Его выбор был справедливым выбором. Если бы Бог безосновательно избрал Иакова и беспричинно отверг Исава, Он был бы несправедливым Богом, но Он призвал нас в Иисусе Христе. И чтобы спасти тех, кого Он призвал, Он послал Своего Сына на землю, чтобы Иисус взял на Себя все грехи мира в момент Своего крещения, и пролил свою бесценную кровь на кресте, что и явилось исполнением всей Божьей праведности. Вот как Бог избрал нас и полюбил через Иисуса Христа.
Нам необходимо отбросить все человеческие мысли и верить в Слово Святого Писания, не буквальной верой, но верой духовной. Бог Отец другими словами избрал всех нас через Иисуса Христа. Но как же Кальвин трактует Божью избранность? Вера лишь тогда является истинной, когда человек знает и верит в Божью праведность. Верить, что истиной являются человеческие слова, это то же самое, что поклоняться идолам, а не Богу.
Вера в Божью праведность через Иисуса Христа коренным образом отличается от веры в ошибочную Доктрину Предопределения. Если бы мы не знали и не верили в Иисуса Христа согласно написанному Слову Божьему, мы бы ничем не отличались от обычных животных, не способных размышлять. Мы были избраны как дети Божьи печатью Божьей праведности «в Иисусе Христе». Мы должны исследовать свою веру на основе Божьего Слова.

Одна из пяти доктрин Кальвинизма говорит об «ограниченном искуплении». Эта доктрина утверждает, что среди многих людей мира некоторые были исключены из Божьего спасения. Но любовь Божья и Божья праведность не могут быть несправедливыми. Библия говорит нам, что Бог «…хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1-е Тимофею 2:4). Если бы благословение спасением было ограниченным, дарованное одним и не разрешенное другим, существовало бы много людей, которые бы вообще прекратили верить в Иисуса. Те, кто верят в такие ложные доктрины, должны обратиться к Евангелию воды и Духа, получить спасение от всех своих грехов и обрести жизнь вечную, зная и веря, что Иисус Христос является их Спасителем. Бог Своей праведностью спас каждого грешника через Иисуса Христа.
Если бы Бог действительно любил одних и ненавидел других, люди бы отвернулись от Него. Давайте предположим, что Бог стоит прямо здесь и сейчас. Если бы Он без какой-либо причины избирал одних, стоящих, например, по правую руку от Него, чтобы они могли получить спасение, а других, по левую руку, отправлял бы в преисподнюю, было бы это справедливо? Стоящие по левую руку, обязательно восстали бы против Бога. Если бы Бог был таким, то кто бы в мире служил и поклонялся Ему как Богу истины? Все те, кого бы Бог беспричинно возненавидел, запротестовали бы и также возненавидели бы Бога. Говорят, что даже преступники в этом мире имеют свою собственную мораль и справедливость. Как же тогда наш Творец мог бы быть таким несправедливым, и кто бы верил в такого несправедливого Бога?

Наш Отец задумал спасти всех грешников Божьей праведностью, явившейся в Его Сыне Иисусе Христе. Вот почему Кальвинистская доктрина ограниченного искупления не имеет ничего общего с Божьей праведностью. Тем не менее, из-за подобных ошибочных доктрин многие люди, к сожалению, продолжают оставаться в стороне, неверно верят в Бога или отворачиваются от Него, а все из-за их собственного неправильного понимания.

Неправдивый фильм
Несколько лет тому назад в эфир вышел мини-сериал «Сопротивление» по одноименному рассказу Стивена Кинга, и вскоре он был высоко оценен во всем мире. Сюжет рассказа таков. В 1991 году в Америке вспыхивает эпидемия чумы, в живых остаются только несколько тысяч человек, которые имеют «иммунитет» против этого заболевания. Те выжившие, кто интуитивно, подсознательно служат Богу, встречаются в Болдере, Колорадо, в то время как всех поклоняющихся «Человеку Тьмы», перевозят в Лас-Вегас, Невада. Каждая из групп восстанавливает человеческое общество так, как она это считает правильным до тех пор, пока одна из групп не уничтожит другую.
Среди выживших есть молодой человек по имени Стюарт. Ему постоянно снится, что настал конец света, а пожилая женщина по имени Абигаль говорит ему во сне, чтобы он пошел в определенное место. Она постоянно напоминает ему, что Бог уже избрал его. В этом фильме Бог спас этого молодого человека, потому что еще до сотворения мира Он предопределил его, даже когда Он еще не верил в Иисуса.
Спасает ли Бог безосновательно тех, кто не верит в Иисуса? Конечно, нет. Бог предопределил каждого в Иисусе Христе спасти от грехов тех, кто верят в Его праведность.
История этого фильма основывается на кальвинистской Доктрине Предопределения и избранности. Этот фильм всего лишь история, которая только частично раскрывает эту теологическую доктрину. Как мог Бог без каких-либо оснований решить послать одних людей в ад, а других выбрать для спасения? Поскольку Бог справедлив, Он предопределил и избрал каждого через Иисуса Христа, и нет ни одного, кто был бы обделен спасением Его правдой. Божье предопределение и избранность без Иисуса Христа являются бессмысленными и не соответствуют Библии. К сожалению очень много теологов продолжают утверждать, что Бог избрал одних и отверг других.
Еще до сотворения вселенной Бог задумал спасти всех грешников и сделать их Своими детьми Своей правдой через Иисуса Христа. Другими словами, Он избрал всех грешников через Евангелие Иисуса. Вы верите в это?
Вы верите, что буддистские монахи, медитирующие высоко в горах, исключены из Божьей избранности? Если бы Божье предопределение и избранность были безосновательными, вне Иисуса Христа, тогда не было бы необходимости ни проповедовать Его Слово, ни верить в Него. Если бы вне Иисуса Христа одним людям было бы суждено спастись, а другим нет, грешникам вообще не было бы нужды верить в Иисуса. Даже то, что Иисус спас нас от всех наших грехов своим крещением и кровью на кресте, в конечном итоге было бы бессмысленным. Однако в Божьей праведности, исполненной в Иисусе Христе, Бог позволил спасение даже буддистским монахам, которые не верят в Иисуса, но только если они покаются и обратят свои умы к Богу.
Есть много людей в этом мире, которые верят в Иисуса. Если бы нам пришлось разделить их на две группы, в одной группе оказались бы те, кто подобны Исаву, а в другой похожие на Иакова. Люди, подобные Иакову, считают себя грешниками, достойными ада, и таким образом спасены от своих грехов верою в Евангелие воды и Духа, дарованное Иисусом. Другая группа состоит из людей подобных Исаву, которые пытаются войти во врата рая, добавив к их вере в Иисуса свои личные усилия.
А на кого похожи вы? На Исава или на Иакова? Вы верите в Божью праведность? Или вы верите в ошибочную Доктрину Предопределения? Ваш выбор между этими двумя верами решит, куда вы попадете в конечном итоге – в ад или на небеса. Вы должны отбросить все эти ошибочные доктрины и исполниться Божьей праведности, примириться с Богом верою в Евангелие воды и Духа, рассказывающее о Божьей праведности. Только такая вера дает нам полное освобождение от наших грехов и жизнь вечную.
Мы должны знать, что предопределение
было задумано в Божьей праведности

< Римлянам 9:9-33>
«А слово обетования таково: «в это же время приду, и у Сарры будет сын». И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего. Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого, дабы изволение Божие в избрании происходило Не от дел, но от Призывающего, — сказано было ей: «больший будет в порабощении у меньшего», Как и написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел». Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак. Ибо Он говорит Моисею: «кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею». Итак, помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. Ибо Писание говорит фараону: «для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле». Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает. Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?» А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?» Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой – для низкого? Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, Дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, Над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников? Как и у Осии говорит: «не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную – возлюбленною». «И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живого». А Исаия провозглашает об Израиле: «хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется; Ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле». И, как предсказал Исаия: «если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы как Содом и были бы подобны Гоморре». Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры, А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения, Как написано: «вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится».
Каково истинное предопределение, задуманное Богом?
Давайте обратим наше внимание на то, что означает «предопределение, задуманное Богом». Чтобы точно понять, что означает предопределение, мы должны рассмотреть Слово Божье и поправить себя, если в нашей вере есть что-то неверное. Для этого мы должны, прежде всего, понять, почему Бог возлюбил Иакова и возненавидел Исава. Нам также необходимо выяснить, насколько понимание предопределения современным христианством соответствует Библии. Мы все должны иметь точное понимание предопределения, установленного Богом.
Чтобы получить от Бога благословения, мы, христиане, должны выяснить, как Божье предопределение соответствует Его замыслу. Размышляя над Божьим замыслом, многие современные христиане думают, что их судьбы были предопределены еще задолго до их рождения независимо от их веры, будто судьбы Иакова и Исава также были безусловно и односторонне предопределены Богом. Но это не так. Любит нас Бог или нет, зависит от того, верим ли мы в Его праведность или нет. Это истина, данная нам в Его замысле.
Если вы хотите правильно понимать Божье предопределение, вам необходимо отказаться от своего собственного мышления и сконцентрироваться на Божьей праведности
Поскольку многие люди не могут думать о Божьей праведности, проявившейся через Иисуса Христа и верить в нее, они стараются думать о Божьей любви, как им хочется, и многие даже полагают, что Божья любовь предвзята. Они должны понять, что думать так неверно. Нам необходимо отбросить наши неправильные утверждения веры, не учитывающие праведный план Божий, исполнившийся через Иисуса Христа. Если вы просто думаете, что Бог любит одних и ненавидит других, вы должны понять, что это неправильная вера, выдуманная вашим неправильным мышлением.
Человеческий разум заполонен ошибочными мыслями. Многие современные христиане не имеют правильной веры, потому что очень часто их разум переполнен неверными мыслями. Вот почему вам необходимо отбросить наши неверные мысли и поставить свою веру на правильный путь, следуя Слову Божьему и веря в Его правду.
Поскольку предопределение задумано в Божьей праведности, правильно понять и поверить в него можно, только если мы верим в Божью праведность. Мы должны таким образом иметь веру в Божий замысел и в Его праведность. Божий план заключается в том, чтобы облачить в Божью праведность всех, кто верит в Его любовь.
Предопределение Божье заключается в том, что Господь делает всех верующих Его народом, облачив их в спасение прощения грехов, искупленное крещением и распятием Иисуса Христа. Мы должны установить правильные взаимоотношения с Богом, имея веру в истину, запланированную Богом в Его праведности. Бог сделал всех, подобных Иакову объектами своей любви, в то время как похожих на Исава – объектами своего гнева.

Божье предопределение не является фатализмом
Предопределение в Божьем плане было утверждено в рамках Его праведности. Божья любовь не является чем-то установленным произвольно вне какого-либо замысла. Если бы кто-то был беспричинно избран еще до рождения, то есть если бы ему заранее была уготована определенная участь, как же тогда человек мог бы получить освобождение от грехов по вере в праведность Иисуса? Если бы судьба человека была определена еще до его рождения, и вопрос, будет он любим Богом или нет, был предопределен и запланирован заранее, кто бы тогда считал Бога справедливым и кто бы тогда верил в такого Бога? Никто не захотел бы верить в такого предвзятого и деспотичного Бога.
Однако замысел нашего Господа непредвзятый и недеспотичный, и заключается лишь в желании освободить нас от грехов Его праведностью и сделать нас Его народом. Бог дал нам Его праведность в Его замысле, и в этой правде любви Он дал нам Свое прощение. Он задумал облачить в любовь тех, кто верит в любовь Его праведности и облачить в гнев тех, кто не верит в нее.

Я хочу сказать тем, кто в силу непонимания возмущен Божьим предопределением. Божий план заключается в том, чтобы сделать нас, Им сотворенных, Его народом. Мы должны таким образом быть благодарны Богу за Его предопределение. Для нас лучше быть благодарными верующими в Божью праведность, нежели раздражаться и противоречить Богу. Каждый, кто верит в Иисуса как своего Спасителя, должен иметь точное представление и веру в Божье предопределение, задуманное в Его праведности.

Божье истинное предопределение было установлено Призывающим
Рассмотрим Послание к Римлянам 9:9-13: «А слово обетования таково: «в это же время приду, и у Сарры будет сын». И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего. Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого, дабы изволение Божие в избрании происходило Не от дел, но от Призывающего, — сказано было ей: «больший будет в порабощении у меньшего», Как и написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел».
Это отрывок говорит нам о том, что Божье предопределение является любовью, что оно было задумано как любовь Божьей праведности. Невзирая на то, что с точки зрения человека рождение Сарой ребенка было невозможным, Авраам поверил в Божье обещание, потому что Бог дал ему Свое Слово (Бытие 18:10). Вот как Бог оправдал Авраама: Бог дал ему его сына Исаака, потому что он поверил в Него, и Бог признал его веру.
Поэтому когда мы говорим о вере в Божью праведность, мы говорим о вере в Божье Слово. Наше обсуждение Божьего плана и предопределения должно также руководствоваться верой в Его Слово. Люди же, которые поступают иначе, например, когда они путают обретение Божьей праведности с какими-то видениями или знамениями, которые, по их утверждению, они видели в момент моления или сна – совершают большую ошибку.
Далее Павел говорит: «Но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего. Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого, — дабы изволение Божие в избрании происходило Не от дел, но от Призывающего, — сказано было ей: «больший будет в порабощении у меньшего». Библия говорит нам, что Исаак, не имея своих собственных детей, молился Богу и Бог ответил ему, дав двух близнецов. Здесь мы можем увидеть, что предопределение, задуманное как Божья праведность, имеет определенные отношения с верой тех, кого любит Бог.
Давайте еще раз приведем стих 11-й: «Ибо, когда они (сыновья) еще не родились и не сделали ничего доброго или худого, — дабы изволение Божие в избрании происходило Не от дел, но от Призывающего». Ключ к пониманию истины предопределения и избранности в Божьем плане заключается в том, что это предопределение зависит не от дел, но «от Призывающего». Между Иаковом и Исавом согласно предопределению Божьего плана, Бог призвал и возлюбил Иакова.

Другими словами, когда Бог призывает людей и любит их, Он призывает и любит людей, которые подобно Иакову, далеки от праведности. Бог не призвал Исава, который думал, что праведен и был полон гордыни. В Божьем предопределении, установленном в Его плане, сутью является то, что Бог призывает людей, подобных Иакову. Избирая таких людей как Иаков, изволение Божье заключалось в том, чтобы превратить грешников в Его сыновей, свободных от греха. «Призывающим» облачить в любовь призванных является Бог, и между Иаковом и Исавом призванным был Иаков.
Мы должны знать и верить в Божью праведность и Его план. Иаков представляет собою типичную фигуру грешника, к которому Господь проявил милосердие Его праведности, в то время как Исав представляет тех, кто восстал против Бога, игнорируя Его праведную любовь и добиваясь своей личной праведности. Вот почему ключ к раскрытию Божьего слова о предопределении, утвержденном в плане Божьем, лежит в понимании того, что изволение Божье в избрании происходило «от Призывающего».
Мы должны освободиться от иллюзорной веры, созданной нашим воображением. В праведности Своей Бог не мог не возлюбить Иакова и не мог не возненавидеть Исава. Объяснение Божьего замысла и Божьего предопределения заключается в том, что изволение Божье в избрании происходило «от Призывающего». Замысел Божий является истиной любви, исполненной в Его праведности. Когда Бог возлюбил Иакова и возненавидел Исава, предопределение предназначалось для исполнения Божьей праведности согласно Его замыслу спасения.
Вы любимы и спасены Богом вовсе не благодаря добрым делам, как утверждают многие религии, но только по вере в Божий замысел и Божью праведность вы истинно становитесь Его сыновьями, искупленными от своих грехов.

Ошибается ли Бог?
Бог любит тех, кто верит в Его праведность и любит ее. Другими словами, нет ничего неверного в том, что наш Отец решил возлюбить и сделать Своими детьми тех, кто верит в Божью праведность в Иисусе Христе. Бог не запланировал любить всех в Иисусе Христе, но задумал любить таких людей как Иаков.
Тогда мы должны спросить себя, похожи ли мы на Иакова или на Исава. Но даже те, кто полны своих личных добрых дел и своей личной праведности, также хотят быть любимыми Богом, но никто не может помешать им следовать по ложному пути. Поэтому, что бы мы ни говорили сейчас, эти два вида людей всегда будут присутствовать, будучи любимы или ненавидимы Богом.
Мы должны благодарить Бога и возносить Ему славу верою в Его праведную любовь и Его замысел нашего спасения. Мы должны также благодарить Его за то, что Евангелие воды и Духа, в которое мы верим, чудесным образом отражает Божью праведность. Каждый человек должен осознать, что для того, чтобы быть облаченным в любовь Божью, он должен прежде всего признать свои грехи и беззакония перед Богом и поверить в Божью праведность.

Проблема заключается в том, что многие христиане не могут поверить в крещение Иисуса и истину креста, которые исполнили Божью праведность. Они неверно полагают, что Бог любит определенных людей, в то время как остальным просто предначертано быть отвергнутыми Им. Еще большую проблему составляет тот печальный факт, что такая необоснованная вера преобладает и проповедуется людям с огромной убежденностью. Такое мнение быстро распространяется и ведет к тому, что еще большее количество людей неверно понимают Божью любовь, выраженную Божьим предопределением, задуманным Им. Историей Иакова и Исава Бог пытается показать нам, что для того, чтобы стать Его сыновьями, вовсе не требуется наша личная праведность, но только вера в любовь Божьей праведности, предопределенной согласно Его плану.
Библия рассказывает нам, что Бог дал Сарре сына, которого Он обещал Аврааму. Это говорит нам даже сегодня, что лишь те, кто имеют веру в любовь и Слово Божьей правды, могут стать Его сыновьями. Чтобы стать такими сыновьями, мы должны признать Божий замысел, признать истину, данную нам верой в Божью праведность и верить в эту истину. Нам необходимо верить в Божью любовь и Его праведность.
Любовь Иисуса Христа к нам и Божий замысел являются абсолютной истиной и любовью, данной всем нам. Чтобы спасти нас от наших грехов. Иисус Своим крещением взял на Себя все наши грехи, умер на кресте и воскрес из мертвых, и все для того, чтобы дать нам, верующим во все это, жизнь вечную.
Эта истина вовсе не означает, что мы можем стать сыновьями Бога, просто будучи религиозными людьми и прилагая наши собственные усилия. Но это означает, что единственным способом стать детьми Божьими является вера в Слово любви и Божьей праведности, которое было задумано Господом и сказано нам в Библии. Мы все должны понять, что лишь те, кто верят в Божью любовь и праведность, облачены в Его любовь.
Как же нам следует поступать? Мы должны иметь веру в крещение Иисуса и Его кровь на кресте. Мы должны просить Бога проявить милость к нам. Мы должны признать пред Ним, что мы не заслуживаем называться Его народом, поскольку мы все грешники. Мы должны понимать, что только благодаря Его плану относительно нас, мы можем познать Его праведную любовь — стать Его сыновьями.
Те, кого Бог ненавидит, ненавидимы Им за то, что они не нуждаются в Его любви и праведности и за то, что они не верят в них. Поэтому мы должны верить в замысел любви, который Бог предназначил для нас. Четкая истина заключается в том, что те, кто знают и верят в Божью праведность, будут любимы Им, в то время как те, кто отказываются признавать Его любовь, будут ненавидимы Им.

Кто может получить Евангелие воды и Духа?
Евангелие воды и Духа, данное нам Господом, является единственной истиной, которая показывает нам Его праведность. Каковы же тогда люди, которые получают эту истину в свои сердца? Это те, кто, признавая, что заслуживают вечного проклятия, и что они являются грешниками пред Богом и Его Словом, просят Его о милости. «Я грешник, Господь, который не может жить по Твоим законам. Я отдаю Тебе мое сердце». Именно таким людям Бог даровал прощение грехов Его любовью в Его праведности. Вера в Евангелие, которое провозглашает Божью праведность, представляет собою огромную важность для всех грешников.
Бог дал нам закон не для того, чтобы мы следовали ему. Это факт, который часто многие не понимают. Цель закона состоит в том, чтобы привести нас к пониманию своей греховности. Почему же тогда многие грешники пытаются следовать закону? Это потому, что каждый грешник инстинктивно ищет искупления и отпущения своих грехов.
Но никто не в состоянии следовать всем законам. Все попытки в точности следовать законам являются только имитацией, просто инстинктивными попытками грешников скрыть свои грехи. Это ложная вера в глазах Бога. Вот почему грешники должны отбросить эту веру обмана и обратиться к вере в Божью праведность, чтобы облачиться в Его любовь.

Чтобы облачить нас в эту любовь Бог послал на землю Иисуса, который, будучи крещенным у Иоанна, взял на Свои плечи все грехи мира, и пролив кровь на кресте, смыл все эти грехи раз и навсегда. Бог признал веру тех, кто верит в любовь Его правды. Когда мы спасены от всех наших грехов благодаря вере в Евангелие воды и Духа, которое является исполнением Божьей праведности, мы облачаемся в Его любовь. Это является обещанной истиной, которую Бог определил для нас в своем замысле.
Бог ненавидит тех, кто полагается только на себя. Существует так много таких людей вокруг нас. Но вы должны быть спасены от ваших грехов верою в крещение Иисуса и Его кровь, которые исполнили Божью любовь и Его правду. Тогда вы действительно облачитесь в любовь Божью, которая сохранится для тех, кого Он призывает. Люди часто пытаются выполнять что-либо самостоятельно для Бога, чтобы завоевать Его любовь и прощение, но эти усилия тщетны, если у человека нет веры в Божью праведность.
Бог призвал только Иакова, чтобы он облачился в Его любовь, а не Исава. Пред Богом Иаков был предательски коварным лжецом, но, поскольку он верил в Божью праведность и любовь, он стал одним из отцов веры. Мы тоже должны получить Божью любовь верою в крещение Иисуса и Его кровь на кресте, что явилось исполнением Божьей правды и нашим искуплением. Поскольку Исав пытался получить благословение у отца своими собственными усилиями, он стал символом тех, кто не мог заслужить Божьего благословения. Нам необходимо глубоко задуматься над этим вопросом. Кто в этом мире похож на Исава? Не уподобляемся ли Исаву мы?

Люди, подобные Иакову, это те, которые копят Божью праведную любовь. Мы знаем, что мы также слабы и нечестивы, каким был Иаков. Бог, Который еще до нашего рождения призвал нас, чтобы мы были избраны не по нашим делам, но по Его волеизъявлению, сказал нам, чтобы мы верили в Его любовь и праведность, чтобы получить Его любовь. Бог послал Иисуса, который исполнил Божью праведность в Его замысле для каждого из нас.
Когда Бог впервые призвал нас, Он пришел, чтобы призвать грешников, а не праведников. Те, кого Он ненавидит, это люди, которые верят, что они полны своей личной праведности, и которые не верят в Его милостивую любовь. Те, у кого есть такая неправильная вера, презираемы Богом и не могут облачиться в Его любовь, чтобы стать Его народом. Эту истину Бог предназначил для нас в Своем сердце. Поэтому Павел утверждает совершенно определенно: «Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак» (Римлянам 9:14).

Люди, которые любимы Богом – это те, кто подобны Иакову
Когда Бог смотрит на вас, являетесь ли вы действительно тем человеком, на кого Он распространяет Свою милость? Каковы причины того, что Бог проявляет сострадание к тем, к кому испытывает сострадание и ненавидит тех, к кому испытывает ненависть? Можем ли мы сказать Богу, что Он поступил с нами неправильно?
Есть неисчислимое множество людей, живущих на этой земле. Одних людей Бог любит, других — нет. Означает ли это, что Бог поступает с ними неправильно?
Бог является также справедливым Богом, который судит грехи тех, кто восстал против Его правды. Нам следует избегать любого недопонимания в этом вопросе, чтобы верой в Божью правду понять Его замысел, явившийся в Божьей праведности. Есть много христиан, сбившихся с пути, чьи сердца как сердце фараона ожесточились. Таких людей Бог ненавидит, как объясняет стих 17-й данной главы: «Ибо Писание говорит фараону: «для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле».
Мы все несовершенны перед Богом. Значит, мы не должны становиться такими как фараон. Должен ли Бог ненавидеть нас, которые, подобно упрямому фараону, не верим в крещение Иисуса и Его кровь на кресте как наше спасение? Да. Должен. Люди, подобные фараону, противостоят Богу. Такие люди хвалятся своей собственной праведностью и полагаются только на нее. Но их личная праведность не может искупить их от их грехов.
На что полагался фараон? Он доверял реке Нил и полагался на её воды. Он думал, что поскольку у него были огромные запасы воды, то все будет хорошо. Вот почему Бог ненавидит людей как фараон. Каждый человек, чье сердце ожесточилось как у фараона, будет ненавидим и проклят Богом. Вы не должны уподобляться фараону. Получив милосердную любовь, которую Бог дал вам безвозмездно, вы можете стать Его детьми.

Принимаете ли вы с радостью праведный замысел Божий?
Готово ли ваше сердце для исполнения праведной любовью Божьей, предназначенной для вас Его замыслом? Есть некоторые люди, которые, хотя и верят в Иисуса, страдают в мучениях, потому что они неправильно понимают Божий замысел. Такие люди размышляют следующим образом: «Я верю в Иисуса, но действительно ли Бог избрал меня? Если Он не избрал меня, чему тогда служит моя вера? Что тогда я должен делать? Я не могу просто так бросить верить в Иисуса. Что же делать? Я истинно верю в Иисуса, но что произойдет, если я не избранник Божий?»
Они могут затем успокаивать себя, думая: «Поскольку я верю в Иисуса и постоянно посещаю церковь, то Бог должно быть избрал меня. Да, это именно так! Для меня обязательно есть местечко на небесах! Но когда они впадают в грех, они снова думают: «Видимо Бог все-таки не избрал меня! Пора мне перестать верить в Иисуса!» Другими словами, они думают по-своему, делают свои собственные выводы, и сами кладут конец всему. Эти люди должны пересмотреть своё понимание Божьего замысла и придти к правильному пониманию, чтобы верить в Иисуса как своего Спасителя.
Те, кто верят больше в теологические учения, а не в Божье Слово, могут сказать: «Разве Бог не сказал, что старшие должны служить младшим, и что Он возлюбил Иакова, в то время как возненавидел Исава еще прежде их рождения? Поскольку мы верим в Иисуса сейчас, нам наверняка было предопределено быть спасенными еще до нашего рождения». Но Апостол Павел говорит нам, что предопределение, задуманное Богом заключается в том, чтобы «избрание происходило Не от дел, но от Призывающего».
Следование закону не делает нас детьми Божьими. Только по вере в Божью праведность, в Его милосердие и любовь, явленные крещением Иисуса и Его кровью на кресте, мы можем стать детьми Божьими.

Многочисленные доктрины, провозглашенные различными теологами, не позволяют многим людям поверить в крещение Иисуса и Его кровь как их спасение. Те, кто слышали о любви Евангелия, демонстрирующего Божью праведность, но еще не верят в нее, подобны фараону. Бог ненавидит тех, кто без веры в Божью праведность, раскрывшуюся в Иисусе Христе, пытаются стать детьми Божьими согласно их собственному разумению.
Если вы еще не уверовали в Божью праведную любовь, проявившуюся через Иисуса Христа, настало время придти и сделать это. И тогда вы облачитесь в Божью любовь. Мы все изначально были похожи на Исава, тем не менее, мы были раз и навсегда спасены от наших грехов верою в любовь Божьей праведности. Мы получили Божью благословенную любовь верою в Его правду.
Бог сделал благословения доступными как для иудеев, так и для язычников, позволив тем, кто верит в Его праведную любовь стать Его детьми. Как сказал Бог: «не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную — возлюбленною». Он дал нам Евангелие крещения Иисуса и Его крови для тех из нас, кто верит в Его праведную любовь.
Следующий отрывок — «И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живого» — является Божьим Словом любви, которое исполнилось для нас сегодня. Мы можем таким образом осознать, что поскольку мы не оправдали ожиданий Бога, Сам Господь пришел на землю во плоти и сделал любовь Его праведности доступной для нас.
То, что вы и я избавлены от всех наших грехов пред Богом, является искупительной любовью, задуманной Богом в Его праведности. Искупление от грехов верою в любовь Божьей праведности без ожесточения сердца возможно только по вере в истину. Нет иного способа получить прощение грехов кроме этого пути веры. Мы все родились с упрямыми жестокими сердцами, но Слово Божье может завладеть нашими сердцами и преодолеть нашу ожесточенность. И тогда наши сердца будут управляемы только миром Божьим. Если вы верите в Бога, Божья праведность будет вашей.

Если Евангелие истины, которое содержит Божью праведность, и которое мы проповедуем, не существовало бы, то все люди в этом мире, столкнулись бы с неминуемой гибелью. Если бы не было тех, кто проповедует Евангелие воды и Духа, все человечество потеряло бы надежду. Если бы не облаченные в любовь Божьей праведности, мир уже пришел бы к концу, поскольку все были бы судимы за свои грехи. Но Бог оставил на этой земле тех, кто верит в любовь Его праведности. Мы можем только благодарить Бога за то, что Он действует через нас, несмотря на наши многочисленные слабости и прегрешения.
Вера, облаченная в любовь Божьей праведности, является праведностью, которая пришла от крещения Иисуса Христа и Его крови на кресте. Вера в Божью праведность обнаруживается в сердце, которое верит в крещение Иисуса и Его кровь. Только благодаря вере в Божью праведность мы можем получить спасение от наших грехов. Эта истина является замыслом, предопределением и избранностью, которые Бог предназначил для нас.
Бог сказал, что каждый, кто поверит в Его Слово, которое исполняет Его праведность в Иисусе Христе, спасется от своих грехов. Человек погибает не потому, что Божья правда не уничтожила его грехов, но потому что его сердце ожесточилось, и он не верит в Божью праведность.
Сердца наши должны быть смиренны пред Богом и должны верить в Евангелие воды и Духа. Наши сердца должны стать на колени пред Богом. Мы были благословлены верою в любовь Его праведности. Он спас нас от всех наших грехов, потому что Он испытывает огромную любовь к нам. Мы благодарим Его за это. Нам, которые верят в Божью правду, нечего стыдиться. Наоборот, у нас есть все причины гордиться Божьей праведностью.
Бог полностью спас нас от наших грехов, потому что мы согрешили. Славьте Бога за это спасение! Чтобы быть любимыми Богом, мы должны верить в Его праведность.
Вы знаете о Божьей праведности? Если да, тогда верьте в нее. Божья праведная любовь придет в ваше сердце. Пусть ваша вера в любовь Божьей праведности, которую Он предназначил для вас, освободит вас от всех заблуждений.

Пусть любовь искупления, которую Бог определил для вас, придет в ваше сердце. Аллилуйя! Я благодарю Триединого Бога за то, что Он сделал нас Его детьми в Его праведности.
Справедливо ли то, что Бог возлюбил Иакова?

< Римлянам 9:30-33>
«Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры, А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения, Как написано: «вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится».

Призывая каждого из нас, наш Господь сказал: «Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Матфея 9:13). Мы должны осознавать, что для тех, кто добивается своей личной праведности, дар спасения не дается, и чтобы избежать этого, мы должны верить в Божью праведность.
Послание к Римлянам 9:13 говорит, что Бог возлюбил Иакова, но возненавидел Исава. Для тех, кто с благодарностью получил Божью праведность, Господь даровал прощение грехов наряду с благословениями, которые делают их Его народом. Мы должны все поверить в Бога, зная о Его праведности.
Нам следует узнать и понять Слово Божьей праведности, данное всем нам. Когда человек хочет освободиться от своих грехов, он должен, прежде всего, знать свои недостатки и прегрешения так же хорошо, как и Божью праведность. Мы должны знать и верить в Его праведность. Бог сказал нам, что только те, кто знают, что они достойны ада, нуждаются в Его праведности. Очень важно, чтобы мы признавали наши собственные грехи и понимали, что из-за этих грехов мы столкнемся с Божьим гневом, что сделает наше наказание в аду неминуемым.
Но мы можем получить в наши сердца Евангелие воды и Духа благодаря крещению нашего Господа, Его смерти на кресте и Его воскресению, потому что лишь те, кто знают о Божьей правде, могут поверить в нее. Это также потому, что милосердие Божье и Его любовь невозможно заработать молитвами покаяния или набожной, благочестивой жизнью, которую ведут многие религиозные люди. Тем не менее, прощение грехов, данное Богом, предназначено для всех, кто верит в Его праведность.
Мы должны быть готовы поверить в Евангелие воды и Духа с желанием в наших сердцах. Вы хотите исполниться Божьей праведности? Тогда признайте ваши прегрешения пред Богом по Его закону. Признайте, что из-за ваших грехов вы находитесь под гневом Божьим, и что все, что вам нужно, — это Его праведность! Когда вы верите в Евангелие воды и Духа и принимаете его в ваше сердце, Божья праведность становится вашей. Вы должны знать эту истину.
Умы тех, кто не верит в Божью праведность, смущены и замкнуты в пустоте
Бог сказал нам, что наши мысли были смущены с самого начала (Бытие 1:2). Почему мысли человека изначально были сбиты с толку? Потому что падший ангел, который восстал против Бога, смутил и опустошил умы людей, не позволив им верить в Слово Божьей праведности. Вот как грех вошел в сердце человека (Бытие 3:1-8).
Библия говорит нам, что ангел, созданный Богом, восстал против Него. Ангел попытался силой завладеть Его троном и, будучи побежденным во время этого восстания, он был лишен своего привилегированного положения. Затем падший Ангел искусил и обманул человечество и обратил его против Бога. Этого ангела называют сатаной. Этот горделивый ангел до сих пор действует как в верующих, так и в неверующих, во всех их хвастливых и бунтарских проявлениях. Обманув человека, он бросил вызов Слову Божьей правды и восстал против Его власти.
Дьявол всегда прибегает ко лжи, чтобы люди не смогли поверить в Евангелие воды и Духа. Многие люди, будучи обманутыми дьяволом, бесплодно пытаются утвердиться в своей личной праведности. Он позволил людям впасть в грех и, как результат, проживать свою жизнь бездумно и бессмысленно.

Прощение грехов и праведность, данные Богом
Освобождение от грехов для человечества, которое впало в грех, предательски искушенное сатаной, не зависит от чьего-либо желания или личной праведности. Тем не менее, множество людей пытаются тщетно избавиться от своих грехов, а при этом, не осознавая своих недостатков, восстают против Бога. Бог осудил тех, кто стремится к своей личной праведности и кто пытается заслужить Божью праведность своими собственными поступками. Искупление не для таких людей: Бог позволил обрести Его праведность только тем, которые знают, что являются грешниками и которые верят в истинное Евангелие воды и Духа.
Суверенная воля Божья полностью отличается от человеческих помыслов. Павел сказал нам, что независимо от того, насколько хорош человек во внешних проявлениях религиозной жизни, а именно — регулярно посещает церковь, вечерние молитвенные собрания, утренние службы, постится, дает пожертвования, возносит молитвы покаяния и т.д., он никогда не сможет очистить себя от своих грехов.
Бог говорит нам, что дела закона не могут искупить нас от наших грехов и сделать Божью праведность нашей. Как говорится в 9-й главе Послания к Римлянам: «Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения, Как написано: «вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится».
Если так, то, чтобы обрести Божью праведность, мы должны поверить в крещение Иисуса и Его кровь на кресте, которыми Иисус стал искупительной жертвой между Богом и человечеством. Таким образом, исключительно важно, чтобы вы поняли, что вы должны отбросить вашу личную праведность, чтобы получить праведность Божью. Нам следует не отказываться от Божьей праведности, данной нам безвозмездно, но мы должны признать Иисуса нашим Спасителем.

Даже сегодня многие, кто признают Господа Иисуса своим Спасителем, все еще остаются грешниками. Потому что они не верят в Евангелие воды и Духа, которое демонстрирует Божью праведность. Люди не могут заслужить Божью праведность, следуя закону. Те, кто верят в слово праведности, должны отбросить свои стремления достичь личной праведности. Вы должны помнить, что Иисус стал камнем преткновения для тех, кто пытался достичь искупления и Божьей праведности своими собственными делами закона.
Евангелие воды и Духа, данное нам Богом, является истиной, которая дает искупление всем, кто верит в Иисуса Христа как своего Спасителя, и которая должна сопровождать тех, кто пытается достичь Божьей праведности. Что совершенно необходимо для искупления и жизни вечной, так это вера в Слово Божьей праведности, выраженное через крещение Иисуса и Его кровь на кресте. Оно говорит нам о том, кто среди христиан не может обрести прощения грехов. И в то же время, оно учит нас истине, согласно которой верующие в Евангелие воды и Духа обретут Божью праведность.

Правильная вера, таким образом, требует понимания того, что Бог вовсе не избрал неосознанно определенную группу людей, чтобы низвергнуть их в преисподнюю. Если бы Бог действительно возлюбил некоторых и возненавидел остальных, люди бы не уважали Его праведность.
Через Евангелие воды и Духа Бог установил закон праведности искупления, чтобы освободить всех грешников от их грехов. Он дал нам также великое благословение облачением в Его любовь. Каждый из нас должен отбросить свою личную праведность пред Евангелием воды и Духа, данным Божьей праведностью. Бог дал Свою праведность лишь тем, кто верит в нее.
Бог не дал людям возможности самим спасти себя от греха с помощью своей личной праведности. Без веры в Евангелие воды и Духа как Божью правду, никто не может получить этой праведности, даже если человек верит в Иисуса (Иоанна 3:1-8).
Крещение, которое Иисус принял и кровь, которую Он пролил на кресте, стали Божьей праведностью. Вот почему Иисус стал камнем преткновения для тех, кто стремится достичь своей личной праведности. Верующие в Иисуса, таким образом, должны осознать, что, когда они пытаются достичь своей личной праведности, они попирают праведность Божью. Ни один грешник не войдет в ворота на небесах без веры в Божью праведность. Мы, которые верим в Иисуса, должны получить прощение всех наших грехов верою в Божью праведность.
Иисус Христос, который пришел на эту землю, является Спасителем всех грешников и самой Божьей праведностью. Мы должны истинно верить в Божью правду, а также в то, что Иисус простил наши грехи Своим Словом, водой и Духом. Верующие в Иисуса должны верить в крещение, которое Он принял у Иоанна Крестителя и Его кровь на кресте как Божью праведность. Лишь те, кто верят в написанное Слово воды и Духа могут взойти на небеса.

Нам говорят, что мы представляем собою сосуды гнева и сосуды милосердия
Господь сказал: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Матфея 16:26). Если человек теряет жизнь вечную, его достижения на этой земле напрасны, независимо от того, сколь они велики. Не имеет значения, завоевал ли человек целый мир или даже всю вселенную, если он не исполнился Божьей праведности верою в крещение Иисуса и Его кровь на кресте.
Не имеет значения, сколь высоко развиты теологические доктрины, только верой в Евангелие воды и Духа, которое исполнило Божью правду, человек может обрести Его праведность. Верующие в Иисуса могут освободиться от своих грехов только тогда, когда они получают Божью праведность по вере в нее.

Сегодня становится обычным видеть верующих, которые, утверждая, что верят в Божью праведность, страдают по поводу своих грехов во время своих утренних молитвенных собраний. В действительности они не верят в Божью правду. Мы должны понять, что такая вера, утверждаемая теми, кто не верит в искупление грехов в рамках Божьей праведности, не нравится Господу и только гневит Его. Поскольку эти люди восстали против Божьей праведности, они не могут не оставаться Его недругами.
Евангелие от Иоанна 3:5 говорит нам, что «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Вот почему вам следует решить все ваши проблемы с грехом по вере в Евангелие воды и Духа и в Божью праведность. Евангелие воды и Духа стало Божьей праведностью, которое способно дать нам прощение грехов и Его праведность.
Если вы хотите иметь веру, которая оправдывает вас в Божьей праведности, вы должны следовать Слову воды и Духа, которое содержит эту правду. Вы должны также понимать, что для того, чтобы ваше сердце было исполнено верой в Божью правду, вам необходимо отбросить вашу личную праведность. Павел говорит как евреям, так и язычникам, что если они хотят получить Божью праведность, они должны отказаться от своего стремления достичь личной праведности.
Бог дал Аврааму сына как плод его веры в Божью праведность. Божья правда является в Слове воды и духа. Каждый, кто верит в слово правды, становится праведником. Ревекка, жена Исаака, зачала от него близнецов, и еще до их рождения и до того, как они совершили что-либо доброе или злое, ей было сказано, что «Больший будет в порабощении у меньшего». Из этого отрывка некоторые приходят к заключению, что Бог является несправедливым Богом. Но это ошибочное заключение.
Бог избрал Иакова, потому что, еще когда Иаков и Исав были в утробе у Ревекки Он уже знал их будущую веру. Тайна Божьей правды кроется в Евангелии воды и Духа. Поскольку Исав был горд за свои поступки, Бог увидел, что ему вовсе не нужна Его праведность, вот почему Бог возненавидел его. Иаков же с другой стороны, верил в Божью праведность и славил одного только Бога, и Бог, таким образом, не мог не любить его.
То, что Бог возлюбил Иакова и возненавидел Исава, является совершенно справедливым, и это справедливо с точки зрения истины. Бог не любит таких людей как Исав, которые гордятся своей личной силою, не веря в Божью праведность. Однако Господь доволен такими, как Иаков, потому что они узнали свои недостатки и поверили в Его праведность.
Люди часто неправильно понимают Божью праведность, спрашивая, как же Бог мог поступить так в отношении Исаака. Они думают, что если Бог возлюбил одних и возненавидел других, то должно быть у Бога что-то неправильно. Они могут даже отказаться от веры в Иисуса, потому что думают о Нем как о несправедливом Боге.

Но как же Бог может быть несправедлив? Если кто-либо думает, что Бог несправедлив, то это лишь отражает тот факт, что у него нет правильного понимания Божьей праведности. Более того, именно они своим неверием в Божью праведность, заслоняют Его праведность своей личной человеческой праведностью, что является большим злом пред Господом. Каждый человек должен отбросить свою личную праведность перед праведностью Божьей и верить в Евангелие воды и Духа.
Это единственный путь поверить в слово искупления, которое содержит Божью праведность. То, что Бог несправедлив, является вашим личным воображением, исходящим из вашего незнания глубины Божьего замысла и незнания Его предопределения. Божий праведный замысел должен был раскрыть нам Его праведность. Поскольку Бог знал о будущем близнецов, Он согласно Его праведности задумал возлюбить того из них, кто верит.

Мы должны понять и поверить в праведность Бога и в Его замысел. Которого из Иакова и Исава должен был избрать Господь? Наш Господь сказал, что Он пришел призвать «не праведников, но грешников». Другими словами, Божья правда призывает таких людей как Иаков. Что касается Исава, то он не только не ответил призыву Божьей правды, но более того, он хвалился своей личной праведностью. Вот почему Исав заслуживал ненависти, в то время как Иаков стал тем, кто ответил на призыв Божьей правды.
Все эти библейские истины необходимо понять в рамках веры, которая знает и верит в любовь Божьей праведности. Если человек пытается решить загадку Божьего предопределения, не имея правильного познания Божьей праведной любви, он попадет в силки, им же расставленные, и ведущие его к погибели.
Бог предопределил людей, чтобы раскрыть любовь Его праведности. Иаков был человеком, который пришел, чтобы признать свои прегрешения и поверить в Слово Божьей правды. Поэтому то, что Бог возлюбил Иакова и возненавидел Исава, является справедливым. С точки зрения Бога каждый человек заслуживает Его гнева, но Он защитил нас Своим искуплением, приняв смерть за всех, кто верит в Его праведность. Те, кто облачились в милосердие пред Богом, это те, кто не хвалятся их собственной праведностью, но верят в Божью правду как свое искупление. Эти люди признают: «Я заслуживаю осуждения на муки ада за мои грехи. Господь Бог, прояви милосердие ко мне и научи меня Твоей праведности».
Бог дает прощение грехов лишь тем, кто верит в Его праведную любовь и таков замысел Божий, который Он уже открыл для нас — соделать нас Его сынами. Вы должны правильно понимать Божий замысел любить Иакова и ненавидеть Исава. Если по какой-либо причине вы неправильно поняли Божью праведность, значит, пришло время снова поверить в Божью правду и Его праведную любовь.
Я верю в Божью праведность. Те, кто могут правильно понимать Божью праведную любовь, могут также правильно верить в Божье праведное провидение в рамках Его праведности. Но немногие в этом мире имеют правильное понимание Божьего праведного замысла, и немногие верят в него, но многие заражены неправильным пониманием Бога.
Эти люди думают, что, поскольку Писание говорит нам, что Бог возненавидел Исава, выходит, что Бог односторонне, без каких-либо оснований ненавидит некоторых людей, будто это просто их удел быть ненавидимыми Богом. Но наш Господь не является таким жестоким Богом. Он – судья справедливый и праведный в Своей правде. Бог хочет дать всем и каждому из нас Его праведную любовь и милосердие.
Бог пожелал дать нам Свою праведность через Иисуса Христа. Он облачил в Его милосердие тех, кто верил в Его праведность и соделал их Своими детьми.
Эта истина раскрывается в Новом Завете в Евангелии от Матфея 9:12-13, где Иисус говорит: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные, Пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы»? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». Те, кто здоровы, не испытывают нужды в лекаре, и могут даже думать, что врачи надоедливые и настырные люди. Так же как люди не понимают необходимости в докторах, когда они здоровы, они не понимают важности обретения Божьей праведности в их сердцах верою в нее. Не зная Божьей праведности, они заняты достижением своей личной праведности.
Но грешники должны отказаться от своей праведности и верить в праведность Бога. Вы можете быть пред Богом Иаковом или Исавом. Кем вы хотите быть? Божьи вознаграждение или наказание будут зависеть от того, какое решение вы примете и будете ли верить в искупление Божьей праведности.

У Бога нет ничего неправильного
Каждому человеку по природе его присущ дух состязания. Некоторые могут быть высокообразованными и преуспевающими людьми, а некоторые, может быть, сделали много хорошего для других. Но не понимая и не имея веры в Божью праведность, они не получат Божьего признания. Каждый человек — вы и я, даже евреи — были обречены на муки ада пред Господом. Несмотря на это, мы были оправданы не своими собственными усилиями, делами или силами, но только по вере в Божью праведность.
Поскольку Бог честно и справедливо дал каждому Свою праведную любовь, все те, кто верят в нее, могут освободиться от всех своих грехов. Бог не является несправедливым Богом, как вы могли подумать о Нем.
Получит ли человек Божье благословение искуплением, зависит от того, принимает он это благословение или отвергает его. Вот почему одни люди становятся сосудами гнева, а другие сосудами милосердия. Вот почему Иаков стал сосудом милосердия, в то время как Исав закончил свой путь как сосуд гнева.
Но некоторые теологи и те, кто не в Святом Духе, часто порочат Бога. Они говорят: «Смотри, разве Бог не сделал фараона сосудом гнева? Посмотрите на Исава и на Иакова! Посмотрите на Ревекку! Посмотрите, что сделал горшечник! Разве не сделал Бог одних сосудами чести с самого начала? Разве не предопределил Он тем самым судьбы этих людей!» Их логика такова: некоторые люди были избраны стать детьми Божьими еще до их рождения. И такие люди, которые были предопределены и избраны быть облаченными в любовь Божью, стали Его детьми, в то время как остальные заслуживают ада. Вот как критикуют Божью избранность. Но Бог дал Свою праведность всем, и Он справедливо избирает тех, кто верит в нее.
Мы оправданы верою в Божью праведность, несмотря на то, что в действительности мы ранее не были Его народом. Бог может признать нашу веру, потому что мы оправданы верою в Евангелие воды и Духа через Его Слово. Такова истина Евангелия, которая показывает удивительную силу Бога.

Изначально у нас не было Бога внутри нас, мы не знали Его и все были грешниками, но верою в Божью праведность мы стали Его народом. Евангелие воды и Духа, в которое мы верим, является Евангелием полным и совершенным. Мы должны славить Бога за то, что Он дал нам истину, по которой мы можем обрести Его праведность.
Наша жизнь может быть полна бед и невзгод, но мы не должны забывать о Божьей праведности, потому что Бог явил нам величие Его силы. Самый счастливый человек во всей вселенной – это тот, кто познал Божью праведность. Для тех из нас, кто верит в Бога, Триединый Бог является Отцом милосердия. Он – Святой Бог. Он вложил веру в Божью праведность в души тех, кто верит в нее. Мы были соделаны детьми Божьими и сосудами Его милости и благословений, по знанию и вере в Его праведность.
Тем не менее, многие люди до сих пор поглощены своими собственными усилиями и добрыми делами. Делая огромные пожертвования, добровольно работая в церкви, даря крупные суммы денег, соревнуясь в этом с другими, вы можете думать, что все это добрые дела, но они одни не могут спасти вас. Сосредоточенность только на этом не является показателем веры в Божью праведность, но это показатель того, что вы добиваетесь личной праведности. Те, кто поглощены своими усилиями плоти, выступают против Бога. Это люди, которые не знают Божьей праведности, но поглощены делами плоти.
Библия говорит нам, что Божье спасение дано не тем, кто стремится к нему, но тем, кто верит в Божью праведность. Эту праведность можно получить только верою в нашего милосердного Бога. Бог любит нас не за наши дела. Только за нашу веру в Его праведность мы можем действительно получить Его милосердную любовь. Вот почему истинная вера зависит полностью от того, знаем ли мы и верим ли в Божью праведность.
Разве мы не были бесполезными существами с самого начала? Разве не вера в Божью праведность сделала нас такими достойными? Мы можем твердо держаться нашей веры в Божью праведность, и гордиться тем фактом, что теперь мы стали детьми Божьими.
В мире существует много людей, которые совершают зло и утверждают, что Бога нет, но Бог имел милосердие к нам, потому что мы поверили в Его праведность. Мы являемся истинно ценными перед Богом, и наша гордость в Боге заслуженна. Мы можем сталкиваться с бедами и невзгодами, когда пребываем на земле, но все мы духовно богаты и счастливы. Мы должны следовать Божьей праведности и прославлять Иисуса.
Бог сделал всех грешников Его детьми, безгрешными, праведными и совершенными пред Ним. Мы должны осознать, на кого сходит Божья праведность. Эта праведность смыла все наши беззакония и прегрешения. Верите ли вы или нет в эту истину, полностью зависит от вас. Вы также были полностью спасены от ваших грехов Божьей праведностью. Как вы поступите? Неужели вы отложите на завтра свое решение верить в Божью праведность?
Да пребудет с вами Божья праведность.